خليفة الله في الأرض ومراتب الخلفاء المهديين - الجزء الخامس -

 الاسلامية الأحمدية : أهل السنة البيضاء - الطريقة النقية الأحمدية .
الجماعة الاسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الاسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، عن دعوة الامام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ،عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الاحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الالحاد و الأديان الشركية و الفرق الاسلامية المنحرفة .
سلسلة : حقيقة الدعوة الاسلامية الأحمدية المباركة 11 :
الموضوع : خليفة الله في الأرض ومراتب الخلفاء المهديين - الجزء الخامس - :

ملاحظة : من الأفضل قراءة الأجزاء السابقة لهذا الموضوع قبل قراءة هذا الجزء .



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
بسم الله الرحمان الرحيم .
نحمده و نصلي على رسوله الكريم .


ملاحظة : من الأفضل قراءة الأجزاء السابقة لهذا الموضوع قبل قراءة هذا الجزء .

    إن وسيلة الإبصار لهذه المرحلة هو النظر ، و هو عين العقل المفكر ، و البصر عين بصيرة القلب ، و الرؤيا عين فؤاد الذات الترابي ، و هي ترى حقائق المخلوقات ، و على هذه المراتب تتدرج العلوم و المعارف ، و هي علم اليقين و عين اليقين و حق اليقين ؛ و هي التي تميز مراتب الإيمان : الإسلام و الإيمان و الإسلام النهائي .        إن كل ما خلق الله تعالى ما كان و ما يكون مُجَمَّع في ذرة التراب ؛ و هي صورة من اللوح المحفـوظ و فيها قراءة الحاضـر و الماضي و المستقبـل ؛ و هو معنى قوله تعالى: ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَ فِيهَا نُعِيدُكُمْ وَ مِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ) سورة طه الآية 55 .  و من مرتبتي الإيمان و الإسلام النهائي هذه ؛ تحدث الكرامات للأولياء الصالحين و الآيات البينات للأنبياء عليهم السلام ضد الكفار و الآيات الباهرة مع المؤمنين .

    إن سكان الجمادات كالسماوات و الأرض أي سائر المخلوقات تعرف خليفة الله تعالى و تؤمن به ؛ بدليل قوله تعالى : ( وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) سورة النساء الآية 64 . و لما دعا الحق عزّ وجلّ السموات و الأرض لطاعته طوعاً أو كرهاً : ( قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) سورة فصلت الآية 11 . إلا أن هناك بعضا من الناس ؛ فإنه عندما يكتمل فكره يحجبه عن المعارف الربانية ، فيكفر بالله تعالى و بالرسل عليهم السلام . و من شرح الله تعالى صدره و فتح بصيرة قلبه ؛ آمن بالله تعالى و بما جاءت به الرسل عليهم السلام ؛ بدليل قوله تعالى في هذا المقام : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبَالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ) يورة الحج الآية 18 . و لقد كان الإنسان في أول حياته مؤمن بالله تعالى ، بدليل قوله تعالى : ( وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ ) سورة النحل الآية 49 .

    فإكتمال الخلق ينتهي بالفكر ؛ و هو محط التشريع و التكليف و حمل الأمانة ، و إكمال الدين هو الذي يجمع الفكر مع القلب و الفؤاد .  فالخلق جميعاً يحيا بروح الله تعالى ، و يتكشّف ظهور هذا الوجود من العدم بنور الله تعالى ؛ بدليل قوله تعالى : ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ) سورة النور الآية 35 . و هو المعبر عنه ( بالدرة بالبيضاء ) التي تظهر فيها المخلوقات و تختفي ، و هو اللوح المحفوظ و هو الوجود الأول و الذي عبر عنه الله تعالى ؛ بقوله تعالى : ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ) سورة الحديد الآية 22 .

    عندما يتكثِّف هذا النور يبرز منه الماء ، و عندما يتكثِّف الماء يبرز منه التراب ، فيكون الخلق الثاني ، الذي أعاد دورة الوجود الأول بنفخ الروح الرباني في طينة آدم ، فجمع آدم عليه السلام كل أطوار خلق الله تعالى السابقة ، و هو سر خلافته لله تعالى ، و كل خليفة لله تعالى لا بد أن يجمع تلك الأطوار ؛ بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ) ، فهذا شاهد على ذلك . و لقد جاء في كتاب " جوهرة الكمال " : ( و نور الأكوان المتكونة الآدمي صاحب الحق الرباني ) . و يؤكده ما جاء في القرآن الكريم ( وَ كُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) سورة يس الآية 12 .

    فالإمام المبين هو كل خليفة لله تعالى في الأرض ،  و هو صنو القرآن الكريم ؛ و في الحديث الشريف ( كان خلقه القرآن ) ؛ فلا فرق بين ( خلق ) بالفتح و السكون أو بالضمتين ؛ فالرسول صلى الله عليه و سلم مخلوق من نور القرآن الذي هو كلام الله تعالى ، بكلام قيومية السماوات و الأرض و من فيهن بكلمة ( كُنْ فَيَكُونُ ) .

     يطلق " المتصوفة " على صاحب هذه المرتبة ( الفرد الجامع ) أو ( الغوث ) ، و هو خليفة الله تعالى نبياً كان أو إماما مهدياً ، فهو خليفة الله تعالى على خلقه ، و مجدد الدين و إمام قرنه . فيؤمن به البعض و يكفر به البعض الآخر . و لا يؤمن به بادئ الأمر إلا أصحاب الخصوصية و الولاية الكبرى ؛ و هم الصديقون و الشهداء و الصالحون ، و هم طبقة أولياء الله تعالى . و يعاديه و يكذبه و يستهزئ به أولياء الشيطان و يحاربونه بشتى أنواع السلاح ، و لا شك أن تكذيبهم له ـ عليه السلام ـ لا يزحزح الحَّق . و إقناع المكذبين ليس شرطاً لصحة الدعوة ؛ فما زالت هناك الملايير من البشر كافرة بالنبي صلى الله عليه و سلم ، و لم يزل هو الرسول من عند الله تعالى حقاً و حقيقةً ، و عليه ؛ فإن المكذبين بالإمام المهدي عليه السلام الذين لم يقتنعوا بصحة دعوته ـ عليه السلام ـ ليس معناه أنه ليس مرسلا من الله تعالى ، بل إنهم هم الكافرون حقاً و حقيقة ؛ و ذلك إذا تبين لهم بطلان ما هم عليه ـ و هم على الباطل من دون شك ـ و إذا تبين لهم صدقه و أعرضوا عنه ؛ بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( من كذب بالدجال فقد كفر و من كذب بالمهدي فقد كفر ) أخرجه أبو بكر الإسكافي رحمه الله تعالى .
    ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) .
و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
......... يتبع باذن الله تعالى .....................