كيفية نزول المسيح الموعود عيسى ابن مريم عليه السلام . الجزء الأول - .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : أهل السنة البيضاء - الطريقة النقية الأحمدية .
الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .
سلسلة : حقيقة الدعوة الإسلامية الأحمدية المباركة 12 :
الموضوع : كيفية نزول المسيح الموعود عيسى ابن مريم عليه السلام ـ الجزء الأول - :





أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
بسم الله الرحمان الرحيم .
نحمده و نصلي على رسوله الكريم .


     يعتقد كثير من المسلمين أن المسيح المحمدي الموعود للأمة عيسى ابن مريم عليه السلام هو نفسه المسيح الناصري عيسى ابن مريم الإسرائيلي عليه السلام ، و أنه هو الذي ينزل بشراً سوياً من السماء المادية بجسده العنصري إلى الأرض ، يراه الناس و هو هابط على جناحي ملكين كريمين . فقلنا لهم : هل هناك نص صريح من الكتاب الكريم أو من السنة الطاهرة أو من الأحاديث الشريفة الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم تثبت صحة ماتزعمون ؟ فقالوا : لا . فقلنا لهم : إذن يكون هذا الإعتقاد إجتهاداً ؟ فقالوا : نعم . قلنا لهم : كل إجتهاد يخالف الكتاب الكريم و يتضارب مع السنة الطاهرة و يشاكس الأحاديث الشريفة فهو باطل ، فلا خلاف في ذلك ؛ بدليل قوله تعالى : ( وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ) سورة التوبة الآية 115 . فالحق المبين في ميزان القرآن الكريم محجة بيضاء ليلها كنهارها لا تلتبس بالباطل أو الشك ؛ بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( القرآن حجة لك أو عليك ) . و بدليل قوله تعالى : ( وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ) سورة الشورى الآية 10 . فكل شيء أشكل على الناس ؛ إن رجعوا به إلى كتاب الله تعالى وجدوا  له حلاً شافياً من دون شك ؛ بدليل قوله تعالى : ( وَ كُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) سورة يس الآية 12 . و بدليل قوله تعالى : ( وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ) سورة النحل الآية 64 . و بدليل قوله تعالى : ( وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) سورة النحل 89 .
    إذن : إن القرآن الكريم هو المرجع الأول و الأخير للتمييز بين الحق و الباطل . لا " المعجزات " الظاهرية المزعومة . فالقرآن الكريم هو أكبر آية أنزلها الله تعالى للناس ، و إن ما يسميه المسلمون التقليديون " المعجزات " لا تكون سبباً للهداية - بل على عكس ذلك تماما - بل تكون سبباً لهلاك أهل الكفر و العصيان ؛ بدليل قوله تعالى : ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ ( 1 ) وَ إِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْـرٌ مُسْتَمِـرٌّ ) سورة القمر الآية 1 - 2 . و بدليل قوله تعالى : ( وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ) سورة الإسراء الآية 59 .
    فالمرجع الأول و الأخير هو القرآن الكريم ؛ لأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ؛ بدليل قول  الرسول صلى الله عليه و سلم : ( و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله ) رواه أحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى . فكل ما وافق القرآن الكريم حق يجب أن يتبع . و عليه فلننظر بمنظار القرآن الكريم و بمنظار الأحاديث الشريفة ؛ لمعرفة كيف ينزل المسيح الموعود للأمة المحمدية عيسى ابن مريم عليه السلام ؟
    يقول النبي صلى الله عليه و سلم : ( لا يؤدي عني إلا رجلٌ من أهل بيتي ) كتاب " البداية و النهاية " لابن كثير رحمه الله تعالى . إن هذا الحديث الشريف يحمل معنىً واحداً لا غير . و هو أن لا مهدي إلا و هو من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الروحاني ؛ أي من أصحاب العقيدة الإسلامية الصحيحة . و لا خلاف بين العلماء في أن الإمام المهدي عليه السلام من بيت النبي صلى الله عليه وسلم بصلة النسب الرحمي من جهة الأم ؛  فهو من ولد فاطمة عليها السلام ؛ كما إشتهر بين جمهور المسلمين ؛ بدليل ما أورده الإمام البخاري رحمه الله تعالى ـ التاريخ الكبير ـ الجزء : [ ۸ ] - رقم الصفحة : [ ٤۰٦ ] :  ( ـ يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الإسكاف ، قال محمد بن بكر ، حدثنا : يونس أبو الفرات مولى لقريش و كان هاهنا ، عن عائذ ، عن أبي مراية قوله سمع قتادة ، عن سعيد بن المسيب : المهدي من ولد فاطمة ) . أما من جهة الأب فهو فارسي ؛ كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم ؛ بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( لو كان الإيمان في الثريا لناله رجال من قوم هذا و أشار إلى سلمان الفارسي  ) .
    إن التبليغ في هذا الحديث الشريف يخص تبليغ العامة ، و قد صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله : ( بلغوا عني و لو آية ) رواه البخاري رحمه الله تعالى . و قد بلغ عنه الصحابي معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه و أرضاه في اليمن . و بلغ عنه أصحاب المذاهب الأربعة أبو حنيفة و الشافعي و مالك و أحمد بن حنبل قدس الله تعالى سرهم الشريف . و أصحاب الصحاح البخاري و مسلم و أحمد و الترمذي و النسائي و ابن ماجة و أبو داؤد رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، و أصحاب روايات القرآن الكريم نافع و أبو عمرو و ابن عامر و الكسائي و عاصم و حمزة رحمهم الله تعالى . و لا يوجد أحد من بين هؤلاء جميعاً غير الشافعي قدس الله سره الشريف ( من قوم قريش ) ، و هم الذين بلغوا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم علوم التشريع الظاهرية . و لو كان المقصود من هذا الحديث الشريف هو تبليغ غير المهديين ، لما إعتمد السابقون و التابعون هذه الروايات و هذه المذاهب ، و لإعتمد الناس على ما نقله أهل البيت النبوي الطيني فقط ، ولإعتمدوا المذهب الشيعي و إعتنقوه ، و لا يزال إلى اليوم يقوم غير أهل البيت النبوي بالتبليغ العام ؛ مثل أئمة المساجد و الوعاظ و جماعات و منظمات الدعوة الإسلامية للتبليغ الديني . و لا يشترط فيهم أن يكونوا من أهل البيت الطيني ، و لكن يشترط فيهم أن يكون من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم الروحاني ؛ لأنهم يبلغون العلوم العامة ، و بدون أمر مباشر من الله سبحانه و تعالى بل بالتكليف العام .
     فالإمام المهدي عليه السلام يتلقى الأمر المباشر من الله تعالى للقيام بتجديد الدين الإسلامي خلفاً للرسول صلى الله عليه و سلم ؛ بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله يبعث ) الوارد في حديث المجدد . فهي تؤكد ؟ حسب معناها الظاهري ـ أن المجدد يتلقى وحيا إلهياً مباشراً ؛ أي أمراً خاصاً من الله تعالى لتجديد الدين لا لإكماله ؛ لأنه مكتمل أصلا . فهو ليس بمجتهد . و تبليغه تبليغاً من نوع خاص ، و تكليفاً بأمر خاص و مباشر من الحق عزّ وجلّ ، لا يقوم على الإجتهاد ، و لا  لإستئناس الكفاءة في النفس ، ليقوم داعية من عند نفسه ، و لا بإختيار الناس كما يريد الناس اليوم و لا إجماعهم  ؛ لأن هذا شرك بلله الله تعالى ؛ بدليل قوله تعالى : ( وَ لَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ) سورة الكهف الآية 26 .

    ومن المعلوم أن هناك أكثر من مهدي ، و كلهم من أهل البيت الروحاني . و لقد أفاضت الأحاديث الشريفة الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم بذكرهم . و لكن ما يجب ملاحظته ؛ هو أن أحاديث الإمام المهدي عليه السلام أحياناً تكون مفصلة ؛ بأن يخص كل واحد منها مهدي دون الآخر ، و أحياناً تكون مجملة ؛ يشمل الحديث الواحد صفات و أحوال أكثر من مهدي . و هذا الأمر ؛ أدى إلى إضطراب في فهم العلماء و المشائخ ؛ فرأوا أن في أحاديث الإمام المهدي عليه السلام تناقضاً صريحاً ؛ و لذلك فإن الأحاديث مجملة و لا تناقض فيها ، و لكن أشكل على العلماء و المشائخ التشابه .

     إن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي عليه السلام الموعود لأمة النبي صلى الله عليه و سلم ؛ هو أحد هؤلاء المهديين الوارد ذكرهم في أحاديث المهدي إجمالاً أو تفصيلاً .  و يفهم ذلك من ظاهر حديث النبيصلى الله عليه و سلم : ( لا يؤدي عني إلا رجلٌ من أهل بيتي ) كتاب " البداية و النهاية " لابن كثير رحمه الله تعالى . فحديث النبي صلى الله عليه و سلم هذا ـ مثبت بنفي النفي – أي أن لا مهدي إلا و هو من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم الروحاني بلا استثناء لأحد من المهديين ، و لا شك أن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام الموعود لأمة النبي صلى الله عليه و سلم هو أحد هؤلاء المهديين ؛ الذي نال النبوة الضلية أو البروزية أو التابعة ؛ لأنه لا رسول تشريعي كمحمد و موسى عليهما السلام و لا نبي مستقل كالمسيح عيسى ابن مريم الناصري عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؛ بدليل قوله تعالى : ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَ لَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) سورة الأحزاب الآية 40 . و بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( و أنه لا نبي بعدي ) متفق عليه . فبعدي هنا معناها : يخالفني ، كقول الله تعالى : ( فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ) . أي فبأي حديث خلاف القرآن الكريم يتبعون .
    إن الإمام المهدي الذي هو المسيح عيسى ابن مريم المحمدي عليه السلام خليفة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، و ليس بينهما نبي و لا رسول إلا هو ـ عليه السلام ـ ؛ بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( ألا إن عيسى ابن مريم ليس بيني و بينه نبي و لا رسول إلا أنه خليفتي في أمتي من بعدي ) أخرجه الطبراني رحمه الله تعالى .
    و هو ـ عليه السلام ـ الذي يحكم بالقرآن الكريم و بالسنة الشريفة و بأحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم . فهو على الدين الذي كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم عند نزوله ، بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( مصدقاً بمحمد و على ملته ) رواه أحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى ، فهو ليس على الملة التوراتية كالمسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام ؛ لأنه مصدق بموسى عليه السلام و على ملته ؛ بدليل قوله تعالى : " و مصدقا لما بين يدي من التوراة " سورة آل عمران الآية 50 ، و ليس " مصدقا بمحمد و على ملته " ؛  كما في الحديث النبوي السابق .
    إن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام الموعود لأمة النبي صلى الله عليه و سلم لا يمكن أن يكون من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم الروحاني ما لم يكن " مصدقا بمحمد و على ملته " ؛ مثل المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام الذي  " و مصدقا لما بين يدي من التوراة " سورة آل عمران الآية 50 . كما أنه ـ عليه السلام ـ  لا يمكن أن يكون من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم الطيني ، ما لم تلده إمرأة من أهل البيت النبوي المحمدي من هذه الأمة المرحومة ؛ مثل المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام الذي ولدته إمرأة من أهل البيت النبوي الموسوي من الأمة الموسوية . كما أنه لا يكون ذلك ما لم يكن غير خالد بشراً سوياً في السماء ـ كما يدرس في جامعات المسلمين التقليديين ـ أي إذا لم تكن بشريته خالدة ،  وهذا ما أكده الله تعالى في القرآن الكريم ؛ بقوله تعالى : ( وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ ) سورة الأنبياء الآية 34 .
و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
.......... يتبع باذن الله تعالى...........