الجماعة الاسلامية الأحمدية هي جماعة أهل الحديث .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .
سلسلة : حقيقة دعوة الجماعة الإسلامية الأحمدية 02 :
الموضوع : الجماعة الاسلامية الأحمدية هي جماعة أهل الحديث .


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
بسم الله الرحمان الرحيم .
نحمده و نصلي على رسوله الكريم .

        لقد حث الله تعالى عباده على تعلم العلوم الدينية ، و لقد مدح سبحانه و تعالى العلماء الربانيين و أشاد بذكرهم  في العالمين ، و قرن شهادتهم - عليهم الرحمة و الرضوان - بشهادته - عزوجل – و شهادة ملائكته  الأطهار -  على توحيده سبحانه و تعالى ؛ فقال : { شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم } ( آل عمران : 18) ، و حصر سبحانه و تعالى خشيته فيهم ؛ فقال جل وعلا : { إنما يخشى الله من عباده العلماء } ( فاطر: 28) ، و نفى المساواة بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون فقال : { قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون } ( الزمر : 9) ، و أخبر النبي - صلى الله عليه و سلم - أن العلماء هم ورثة الأنبياء ، و أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم ، إلى غير ذلك من النصوص التي تدل على فضل العلم و العلماء . و كعادتهم لب أبناء الجماعة الإسلامية الأحمدية أوامر الله تعالى بكل إنشراح و سعادة ، فكانوا و لا زالوا من أكثر المسلمين إقبالا على العلوم الدينية  ، فنبغ فيهم العلماء الربانيين داخلين بذلك في مدح الله تعالى للعلماء و إشادته ـ تعالى ـ بذكرهم في العالمين ، فمن من المسلمين لا يعرف السيد الميرزا بشير الدين محمود أحمد القادياني رضي الله تعالى عنه و أرضاه ـ على سبيل المثال لا على سبيل الحصر - . لقد كانوا من أخشى الناس بحق و للأسف الشديد نجد أن الكثير من المشايخ المضلين اليوم ؛ يدعي العلم و المعرفة و لكنه لا يخشى الله تعالى في خلقه فيفرغ ما في قلبه من غل و حسد و حقد و قسوة في قوالب الفتاوى الشرعية و الإجتهادات الفقهية التي دمرت الأمة الإسلامية تدميرا كما تنظرون ، فعلماء أهل الحديث أي علماء الجماعة الاسلامية الأحمدية لا يستوون مع باقي مشايخ المسلمين المضلين لا كما و لا كيفا و لا نوعا ، لأن هؤلاء المشايخ لم يرثوا من النبي صلى الله عليه و سلم و خادمه الصادق المسيح الموعود و المهدي المعهود عليه السلام العلم على عكس العلماء الربانيين من هذه الجماعة المباركة ، فهم لم يرثوا لا أموالا و لا عقارات و لا ما شابه ذلك على عكس مشايخ السلطان و مشايخ الشهرة .

        إن علم الحديث الشريف من أجل العلوم الدينية وأشرفها وأعظمها عند الله الجليل قدراً ، فبه يخدم كتاب الله عز وجل ، أي أن الأحاديث النبوية الشريفة هي التي تخدم القرآن الكريم و ليس العكس كما يروج منكري السنة الطاهرة و الأحاديث الشريفة ، و لا شك أن هذا هو الإجماع ، لأن السيد ( القرآن الكريم ) يزداد عزه بمخدومه ( الأحاديث النبوية الشريفة )  ، و به يطلع العبد على أحوال نبيه - صلى الله عليه وسلم - وشمائله و أخلاقه ، وناهيك بعلمٍ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بدايته ، فالسنة النبوية الطاهرة مرتبطة بارتباط وثيق مع الأحاديث النبوية الشريفة و ليست هي نفسها كما يروج بعض المشايخ المضلين ، فإليه مستندُه وغايته . و حسب الراوي للحديث الشريف شرفًا و فضلاً ، و جلالة و نُبلاً ، أن يكون في سلسلة آخِرُها الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولذلك قال بعض أهل العلم : " أشدُّ البواعث و أقوى الدَّواعي لي على تحصيل علم الحديث لفظ ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) " . فهنيئا لعلماء الحديث الشريف من أبناء الجماعة الإسلامية الأحمدية هذا الشرف و هذا الفضل و هذا الجلال و هذا النبل ، فأنتم و من سار على نهجكم من الأحمديين لستم بمن ينكر السنة الطاهرة و الأحاديث الشريفة و يكفر بهما .
     فمن حمل الحديث النبوي الشريف و إشتغل بتعلمه و تعليمه - علماء و أتباعا - في الجماعة الاسلامية الأحمدية ، كان له الحظ الأوفر من هذا المدح للعلماء الربانيين ، وكفى بذلك شرفاً للحديث النبوي الشريف و حملته الكرام علماء و أتباعا ، بل إن صرف العمر في تعلم الحديث النبوي الشريف و نشره أفضل من الإشتغال بنوافل القربات ، فهنيئا لكم أيها المشتغلون بهذا العلم من الأحمديين هذا الشرف ، و من غيركم صرف عمره في تعلم الحديث الشريف من باقي المسلمين مشايخا فضلا عن العوام ، وما ذاك إلا لما فيه من بيان القرآن الكريم و ليس تضاربا عليه كما يزعم من لا علم له ، و إحياء لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، و للتأسي به ، و لو لم يحصل لأهله من الفضل إلا كثرة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - التي ورد فيها ما ورد من الفضل الجزيل و الثواب العظيم ، كقوله عليه الصلاة والسلام : ( أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة ) رواه و حسنه الإمام الترمذي رحمه الله تعالى ، و لا شك أن أهل الحديث هم أكثر الأمة صلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأنتم أيها المشتغلون بهذا العلم من الأحمديين تغبطون على هذا الفضل الذي حرم منه الكثيرون .

        و قد قيل في قوله تعالى : { يوم ندعو كل أناس بإمامهم } ( الإسراء: 71) : " ليس لأهل الحديث منقبة أشرف من هذه ، لأنه لا إمام لهم غيره - صلى الله عليه وسلم - " ، و من أشرف منكم يا أيها المشتغلون بهذا العلم من الأحمديين عندما يكون النبي صلى الله عليه و سلم إماما لكم ، و لذلك فإن الجماعة الاسلامية الأحمدية هي جماعة خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، و هو إمام لها ، هي جماعته الوحيدة في هذا الزمان ، أما باقي الجماعات فهي تنتسب إليه فقط و ليس هو بامام لها .

     ويكفي أهلَ الحديث شرفاً و فضلاً دخولهم في دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال - كما في السنن - : ( نضَّر الله إمرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، و رب حامل فقه ليس بفقيه ) ، قال سفيان بن عُيَينة : " ليس من أهل الحديث أحد إلا وفي وجهه نضرة لهذا الحديث " . فيكفي علماء الجماعة الاسلامية الأحمدية و من تبعهم هذا الشرف ، ألا و هو الدخول في دعوة النبي صلى الله عليه و سلم . فهذا هو الفرق بين علماء دعوة الإيمان و المشايخ المخالفين لها .

     إن الإشتغال بعلم الحديث تبليغ عن رسول لله - صلى الله عليه وسلم – و إمتثال لأمره ، حين قال : ( بلغوا عني ولو آية ) رواه الإمام أحمد ابن حنبل وغيره ـ رحمهم الله تعالى ـ . فالمسلمين الأحمديين يقضون جل أوقاتهم في الإشتغال بعلم الحديث تبليغا بشكل مباشر أو غير مباشر ، في حين باقي المسلمين الغير أحمديين مشايخا و أتباعا يقضون جل أوقاتهم في التكالب على الدنيا الفانية .

   لقد بشَّر - صلى الله عليه وسلم - بحفظ هذا العلم ؛ بأن يهيئ الله عز وجل له في كلّ عصر خلفًا من العُدُول ، يحمونه و ينفون عنه التحريف و التبديل ، حماية له من الضياع ، و كفى بذلك شرفاً و فضلاً ، فقال في الحديث المشهور : ( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، و إنتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ) رواه و حسنه ابن عبد البر وغيره ـ رحمهم الله تعالى ـ  ، فهذه بشرى لعلماء الجماعة الإسلامية الأحمدية ، لقد حفظ الله تعالى بهم هذا العلم ، لقد هيأهم الله تعالى في آخر الزمان  بإرساله المسيح الموعود عليه السلام فكانوا يعملون تحت إمرته كجنود تحت إمرة الضابط ، لقد نفوا عن الأحاديث النبوية الشريفة التحريف و التبديل ، و نفوا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم روايات باطلة منسوبة إليه بهتانا و زورا ، لا زالت تدرس في كليات الشريعة في الجامعات التي يقول عنها المشايخ - إسلامية -  ، لقد حفظوا أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم من الضياع  و من إنتحال المبطلين و تأويل الجاهلين بحق ، فتحقق هذاالحديث النبوي الشريف فيهم بكل جلاء و روعة و لا ينكره إلا من أنكر الشمس في وضح النهار . 
      لقد كان الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ؛ يقول : " لولا أهل المحابر ، لخطبت الزنادقةُ على المنابر " . فلولا أهل الحديث الذين هم أهل الجماعة الاسلامية الأحمدية لرأينا الكثير من الزنادقة الذين يكفرون بالأحاديث الشريفة و السنة الطاهرة بحجة مخالفة العقل أو بحجة مخالفة القرآن الكريم ، و ما أكثرهم في هذا الزمان ، يخطبون على المنابر . و من هؤلاء الزنادقة كذلك ، الذين يصرون على أخذ الأحاديث النبوية الشريفة على ظاهرها بالرغم من مخالفتها للقرآن الكريم و مخالفتها للعقل السليم ، فهذا الصنف أكثر زندقة من الصنف الأول  .

     ومما يدل أيضاً على شرف الحديث وأهله ، ما ورد عن السلف والأئمة رحمهم الله تعالى من تعظيم للسنة الطاهرة ، و إجلالهم لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول عمرو بن ميمون رحمه الله تعالى : " ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه ، قال : فما سمعته يقول بشيء قط قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما كان ذات عشية قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : فنكس ، قال : فنظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه ، قد اغرورقت عيناه ، وانتفخت أوداجه " رواه الإمام ابن ماجة رحمه الله تعالى ، و كان الإمام ابن سيرين رحمه الله تعالى إذا ذُكر عنده حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يضحك خَشَع ، واشتهر عن الإمام مالك رحمه الله في ذلك أَكثر من غيره ، فكان إذا أَراد ذكر الحديث الشريف إغتسل و تطيب و لبس أحسن ثيابه و جلس على منصة خاشعاً ، ولا يزال يبخر بالعود حتى يفرغ من الحديث ، و كان يقول : أحب أن أعظم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم – و كان يكره أَن يحدِّث وهو قائم أو مستعجل ، وما ذاك إلا تعظيماً للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، و إجلالاً لحديثه ، الذي هو إن هو إلا وحي يوحى . فالأحمديون هم من أكثر الناس إحتراما و إجلالا للحديث النبوي الشريف ، أما باقي المسلمين مشايخا فضلا عن الأتباع فلا تكاد تميز كلامه من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و الله المستعان .

   و لا شك أن هذا التعظيم للحديث الشريف ، و الحرص على نقله ، و التأسي به - صلى الله عليه وسلم - في الدقيق والجليل ، من أعظم علامات محبته صلى الله عليه و سلم ، والمرء مع من أحب يوم القيامة ؛ بدليل ما قد جاء في صحيح مسلم عن أنس رضي الله تعالى عنه و أرضاه ؛ قال : ( جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، متى الساعة ؟ قال : و ما أعددت للساعة ؟ قال : حب الله و رسوله ، قال : فإنك مع من أحببت ) ، قال أنس : " فما فرحنا بعد الإسلام فرحاً أشد من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنك مع من أحببت ، قال أنس : فأنا أحب الله و رسوله و أبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم و إن لم أعمل بأعمالهم " ، إن أهل الحديث هم أولى الناس بهذا الوصف . فالأحمديون هم من أكثر المسلمين تعظيما و حرصا و تأسيا بالنبي صلى الله عليه و سلم و هذا إن دل فإنه يدل على محبتهم له صلوات ربي و سلامه عليه ، كما يثبت كذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم يحب الأحمديين  كما هو ثابت من الأحاديث الشريفة أن المرء مع من أحب .

    و لذلك يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : " أهلُ الحديث في كل زمان كالصحابة في زمانهم ، و كان يقول : إذا رأيتُ صاحبَ حديثٍ فكأني رأيت أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " .

أهل الحديث همُ أهل النبيِّ و إن              لم يصحبوا نفْسه أنفاسَه صحِبوا

   فأهل الحديث هم أهل الجماعة الاسلامية الأحمدية وهم الصحابة الكرام للنبي صلى الله عليه و سلم في هذا الزمان لأنهم وحدهم من تحققت فيهم البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه و سلم ، إذ لن تجد أي فرقة إسلامية تدعي أنها تأسست ببعثة ثانية للنبي صلى الله عليه و سلم إلا الجماعة الإسلامية الأحمدية ، و هذا إن دل فإنه يدل على أن الجماعات المخالفة ليسوا بصحابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم بل هم من أمته فقط .

   فعلم بذلك شرف  أهل الحديث ـ أهل الجماعة الإسلامية الأحمدية - ، وعلو مكانتهم في الدين الحنيف ، و أن الإشتغال بالحديث من أعظم الطاعات و أجل القربات ، فينبغي على المسلمين المخالفين منافسة الأحمديين على هذه المكانة و هذا الفضل لا تكفيرهم ؛  لأن التكفير لن يحط من علو مكانتهم شيئا بل بالعكس سيزدادون رفعة في هذه الحياة الدنيا و في تلك الحياة الآخرة ، كما أنهم سيواصلون الإعتناء بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظاً و فهماً، و تعلماً و تعليماً .
و الله أعلم .
و آخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين .

يتبع بإذن الله تعالى ..........................