المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ هو : " خاتم الأولياء " ـ الجزء الثالث ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية المطهرة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : حقيقة دعوة أهل السنة البيضاء المحمدية 33 :
الموضوع : المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ هو : " خاتم الأولياء " ـ الجزء الثالث ـ .

      يواصل العلامة الشهير ، و المقدم الكبير ، محمد فتحا إبن محمد إبن عبد السلام إبن أحمد إبن عبد الله كنون الحسني شرحه لهذه الأبيات ؛ فقال شارحا لهذا البيت :

ـ سينزل خاتما ظهـور ولاية    *  فـلـيس ولـيا بعده بالمشيئة .

قال :  " فإن لهذه الأمة خاتمين ؛ جامعين لكل رتبة و مقام ؛ وارث ولاية بأحدية جمعها ، و تنوع وحدتها ؛ حتى تستغرق كل نعمة ؛ و وصف إمدادا و إستمدادا ، أحدياً كان أو أحمدياً ؛ بسر تنزله و إحاطته بعلومه المطلقة و المقيدة ، و ما هو  خصيص به أصلاً و فرعاً ، حكماً و عيناً ، سعة و ضيقا ، قيدا و إطلاقا ؛ حتى أن كل ولي كان أو يكون إنما يأخذ من هذين الختمين ، الذين يكون أحدهما خاتم ولاية الخصوص و الآخر يختم به الولاية العامـة ؛ فلا ولي بعده إلى قيام الساعة " المصدر : كتاب " الدرة الخريدة " ج 1 ص 45 .

الشرح و التعليق على قول الشيخ رحمه الله تعالى :

      إن قوله رحمه الله تعالى : " فإن لهذه الأمة خاتمين " ؛ معناه : أن لهذه الأمة المرحومة خاتمين ؛ هما :
1) خاتم النبيين : و هو النبي صلى الله عليه و سلم ؛ بدليل قوله تعالى : " مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَ لَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَ كَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ( 40 ) " سورة الأحزاب .
2 ) خاتم الأولياء : و هو المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ يقول الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي قدس الله تعالى سره الشريف : "  ثم إن عيسى عليه السلام ؛ إذا أنزل في آخر الزمان ؛ أعطاه ختم الولاية الكبرى من آدم إلى آخر نبي تشريفا لمحمد صلى الله عليه و سلم ؛ حيث لم يختم الله الولاية العامة في كل أمة إلا برسول تابع إياه ـ صلى الله عليه وسلم ـ . و حينئذ ؛ فله ختم دورة الملك ، و ختم الولاية العامة ؛ فهو من الخواتم في العالم " كتاب " الفتوحات المكية " ج 3 ص 514 ؛ 515 .

      و أما قوله رحمه الله تعالى : " جامعين لكل رتبة و مقام " ؛ فمعناه : أن كلا من " خاتم النبيين " و " خاتم الأولياء " قد جمعا هذه الأمة المرحومة من جهتين ؛ هما :
1 ) جهة مرتبة و مقام " النبوة " : و ذلك عن طريق النبي صلى الله عليه و سلم ؛ بصفته " خاتم النبيين " .
2 ) جهة مرتبة و مقام " الختم " : و ذلك عن طريق المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ بصفته " خاتم الأولياء " .

      و أما قوله رحمه الله تعالى : " وارث ولاية بأحدية جمعها ، و تنوع وحدتها " ؛ فمعناه : أن هذين " الخاتمين الجامعين " ؛ أصلهما واحد ؛ أي أنهما شخص واحد ؛ فالنبي صلى الله عليه و سلم هو نفسه المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ، و العكس بالعكس . و الذي سنفرد له منشورا خاصا بإذن الله تعالى . و إن تنوع مراتب النبي صلى الله عليه و سلم في هذه الأمة المرحومة ؛ يكون ببروزه ـ صلى الله عليه و سلم ـ عن طريق أشخاص كاملين من أمته المرحومة ؛ فلقد بعث النبي  صلى الله عليه و سلم مرتين ؛ هما :
1 ) بشخصه الكريم : و كانت بعثته هاته جلالية .
2 ) عن طريق ولده المسيح المهديالخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام : و بعثته هذه جمالية .
      و بروزه ـ صلى الله عليه و سلم ـ في أطوار متنوعة ؛ يكون بظهوره ـ صلى الله عليه و سلم ـ على رأس كل قرن لمقامات مجموعة في ذات واحدة ؛ بوصفه الفرد الجامع ؛ أي : جامع مراتبه ، و موحد مقامه ، و أسمائه ؛ فهو المقصود في الإطلاق ؛ ب : " الإنسان الكامل " في عالم التحقيق ، و أما غيره ؛ فهو نائب عنه في ظهوره ـ صلى الله عليه و سلم ـ . فالإنسان الكامل منذ بداية تكوين العالم البشري إلى نهايته ؛ هو خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، و أما الإنسان الكامل في آخر الزمان ؛ فهو نائبه و ظهوره ـ صلى الله عليه و سلم ـ المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام . فهو القطب ؛ أي : الروح الأعظم الذي جاء صريحاً في حديث الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي ؛ عند قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه  " و رجع عوده على بدئه في ليله ، و أدرك صلاة الصبح مع أهله ؛ فتسود ذلك الجسد على أمثاله ممن تقدم أو تأخر من أشكاله " .
      و أما قوله رحمه الله تعالى : " حتى تستغرق كل نعمة ؛ و وصف إمدادا و إستمدادا ، أحدياً كان أو أحمدياً " ؛ فمعناه : أن إصطفاء الله تعالى لرجلين من هذه الأمة المرحومة إلى مقام الختمين ؛ ما هو إلا إنعام و وصف و إمداد و إستمداد أحديا أو أحمديا .

      و أما قوله رحمه الله تعالى : " بسر تنزله و إحاطته بعلومه المطلقة و المقيدة و ما هو  خصيص به أصلاً و فرعاً ، حكماً و عيناً ، سعة و ضيقا ، قيدا و إطلاقا " ؛ فمعناه : أن هذا الخاتم للأمة المحمدية ـ أي : المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ـ قد نال هذا الختم بسر تنزله بالطاعة الكاملة لرسوله الكريم صلى الله عليه و سلم ، و بإحاطته لعلوم المصطفى صلى الله عليه و سلم المطلقة منها و المقيدة " .

      و أما قوله رحمه الله تعالى : " حتى أن كل ولي كان أو يكون إنما يأخذ من هذين الختمين ، الذين يكون أحدهما خاتم ولاية الخصوص و الآخر يختم به الولاية العامـة " ؛ فمعناه : ما أنشده الشيخ إبراهيم الكولخي في قصيدته ؛ بقوله رحمه الله تعالى :
ـ فيأتي مسيح و الــرجال رجاله   * بـديـن الإمام الهاشمي يتدين .
ـ هنالك عم الفيض لا شك لن ترى * سوى عارفي بالله و الشرع متقن .
ـ فيختم عيسى لا تكـون ولايـة    * بعيد ممات الروح فالخير يدفن .
ـ فإن لم يكن من يذكر الله زلزلت  *  زلازل سـاعات و نادى الـمؤذن .
المصدر : ديوان " شفاء الأسقام " للشيخ الكولخي رحمه الله تعالى . الجزء 1 ص 185 .

      و أما قوله رحمه الله تعالى : " فلا ولي بعده إلى قيام الساعة " ؛ فمعناه :  هو ما أجاب عليه الشيخ العربي إبن السائح لما سئل ؛ بقوله رحمه الله تعالى : " معنى الختمية في هذا المقام ؛ هو أن لا يظهرَ فيه أحدٌ بالكمال الذي ظهر به فيه هذا الختم رضي الله عنه ، و ليس المراد أنه لا ولي بعدَه ؛ لأن ذلك إنما هو معنى الختمية في مقام النبوة و الرسالة ، فإنه ختم على نبينا صلى الله عليه و سلم ؛ فلا نبي و لا رسول بعده ، و معنى الختمية فيه ؛ هو أن لا يظهر أحد في ذلك المقام بعده أصلا . و أما معنى الختمية في مقام الولاية الظاهرة و الباطنة بقسميها ؛ فهو أن معناه أن لا يظهر أحد في ذلك المقام قبله و لا بعده بالظهور الذي ظهر به فيه من الكمال " كتاب " بغية المستفيد " .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
.......... يتبع بإذن الله تعالى ................