بداية النشأة الثانية للمسيح الموسوي عليه السلام في أمة النبي صلى الله عليه و سلم .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية المطهرة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : حقيقة دعوة أهل السنة البيضاء المحمدية24 :

الموضوع : بداية النشأة الثانية للمسيح الموسوي عليه السلام في أمة النبي صلى الله عليه و سلم .

        يقول الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي قدس الله تعالى سره الشريف : " فنادى في ذلك الأنباء الخاص ؛ ألا فأنزل إلى القصاص ، و عجل بالأوبة و لات حين مناص ... من هذه الحضرة ؛ ينقلب الولي نبياً ، و النبي ولياً ؛ هي حضرة الخليفة و الختم و محل الإفشاء و الكتم " كتاب " عنقاء مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب " " مرجانة اللؤلؤة الرابعة " .

 الشرح و التعليق على قول الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و أرضاه :
      إن قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و عجل بالأوبة " ؛ معناها : و عجل ب : " الرجعة " عند فرقة ؛ ما تسمى ب : " شيعة أهل البيت " ، و هذه لا تكون عند فرقة ؛ ما تسمى ب : " أهل السنة و الجماعة " إلا للمسيح عيسى ابن مريم الموعود عليه السلام . و لا تكون عند فرقة ؛ ما تسمى ب : " شيعة أهل البيت " إلا للإمام المهدي عليه السلام . و الحق أن المسيح عيسى ابن مريم الموعود عليه السلام هو نفسه الإمام المهدي الخاتم المعهود عليه السلام .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " من هذه الحضرة ؛ ينقلب الولي نبياً " ؛ فمعناه : أن الإمام المهدي عليه السلام يكون " وليا " في بداية دعوته المباركة ثم ينقلب " نبيا " ؛ لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه قبل كلامه هذا مباشرة : " و عجل بالأوبة " . و لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه بعد كلامه هذا مباشرة : " هي حضرة الخليفة و الختم و محل الإفشاء و الكتم " . إذا ؛ إن الإمام المهدي عليه السلام يكون " وليا " في بداية دعوته المباركة ؛ ثم ينقلب " نبيا " .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و النبي ولياً " ؛ فمعناه : أن المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام ينزل في هذه الأمة المرحومة عن طريق رجل يكون مثيلا له ؛ بدليل قوله تعالى : "  وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ( 57 ) وَ قَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 ) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَ جَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ( 59 ) " سورة الزخرف . و يكون هذا المثيل " وليا " ؛ بل خاتم الأولياء ؛ ثم ينقلب " نبيا " ؛ لأن النبوة قد ختمت بالنبي صلى الله عليه و سلم ؛ فلا نبي تشريعي بعد النبي صلى الله عليه و سلم ؛ كما يزعم البهائيون في " بهاء الله " ، و لا نبي مستقل عن أمة النبي صلى الله عليه و سلم ؛ كما يزعم المسلمون التقليديون في المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام ، إلا إذا كان نبيا تابعا للشريعة الإسلامية المحمدية من جهة ؛ و كان نبيا ضليا أو بروزيا للنبي صلى الله عليه و سلم . و هذا لن يكون إلا للإمام المهدي عليه السلام ؛ لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و أن الختم الذي يحـمل لواء الولاية ؛ يكون المنتهى للمقام و الغاية ، و أنه كان ختماً لا يعرف ، و كان له الأمر لا يرد ، و لا يصرف في روحانية متجسدة ؛ و فردانية متعددة  ... فصير من كان نبياً عندما بعث صلى الله عليه و سلم ولياً بحسن الإستماع و حكم الإتباع " كتاب " عنقاء مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب " " نكتة تمام الأنبياء في تعيين ختم الأولياء " . فالنبي صلى الله عليه و سلم سيبعث مرة ثانية في شخص الإمام المهدي عليه السلام " وليا " في هذه الأمة المرحومة مثل المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام ؛ بدليل قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ( 2 ) وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 4 ) سورة الجمعة . ثم ينقلب إلى النبوة التابعة ؛ لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " بحسن الإستماع و حكم الإتباع " .
      أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و إن الختم الذي يحمل لواء الولاية " ؛ فمعناه : أن هذا الختم ؛ أي الإمام المهدي عليه السلام الذي هو نفسه المسيح عيسى ابن مريم الموعود عليه السلام ؛ هو الذي يحمل الولاية ؛ يقول الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فيكون عيسى عليه السلام خاتم الأولياء و هو أفضل هذه الأمة المحمدية ، فإنه و إن كان وليا في هذه الأمة و الملة المحمدية ، فهو نبي و رسول في نفس الأمر " كتاب " الفتوحات المكية " .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " في روحانية متجسدة " ؛ فمعناه : أن روحانية المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام قد تجسدت في شخص الختم الذي يحـمل لواء الولاية في هذه الأمة المرحومة ؛ فأصبح مثيلا له ـ عليهما السلام ـ ؛ لأن حرف " في " في قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " في روحانية متجسدة " ؛ تشير إلى تجسد روحانية المسيح عيسي ابن مريم الموسوي عليه السلام في رجل من هذه الأمة المرحومة ؛ فيكون مثيلا له ـ عليهما السلام ـ .
      و أما قولـه رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فردانية متعددة " ؛ فمعناه : أن المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام سيرجع في شخص الإمام المهدي عليه السلام ؛ لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه بعدها مباشرة : " و أنه كان ختماً لا يعرف " . فالأوبة للفرد الواحد تكون بتعدد ميلاده عن طريق أشخاص آخرين ؛ لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فإن القصد من هذا الكتاب ؛ إنما هو معرفة الخليفة و الختم ، و تنزل الأمر الحتم ؛ فنقــول : فرجع عوده على بدئه في ليله ، و إدرك صلاة الصبح مع أهله ؛ فتسود ذلك الجسد على أمثاله ممن تقدم أو تأخر من أشكاله " كتاب " عنقاء مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب " " لؤلؤة إلتحام اليواقيت و إنتظام المواقيت " .
      أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فرجع عوده على بدئه ؛ فمعناه : أن الإمام المهدي عليه السلام ينزل روحاً من السماء ؛ لقوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فإن القصد من هذا الكتاب ؛ إنما هو معرفة الخليفة و الختم ، و تنزل الأمر الحتم " ، و أنه ـ عليه السلام ـ ينفخ روحاً في بطن إمرأة من هذه الأمة المرحومة ؛ كما نفخ المخلص عليه السلام في بطن إمرأة من بني إسرائيل ؛ أي كما كان بدؤه ـ عليه السلام ـ في بني إسرائيل . و في هذا دليل على أن الإمام المهدي عليه السلام هو المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام في نزوله الثاني في الأمة المحمدية ، و في هذا دليل أيضا على أن الإمام المهدي عليه السلام مثيل للمسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام ، بل إن الإمام المهدي عليه السلام هو نفسه المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام . فكانت رجعته ـ أي المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام ـ في شخص المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام في هذه الأمة المرحومة ؛ مثل بدئه ـ عليه السلام ـ بشخصه الكريم في قوم بني إسرائيل ؛ على القاعدة التي حددها الله تعالى في القرآن الحكيم : "  كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ " .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فتسود ذلك الجسد على أمثاله " ؛ فمعناه : قد شرح في المنشور السابق . و في هذا دلالة على أن المسيح عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام تتكرر ولادته في أقوام آخرين عن طريق أشخاص أمثاله ـ و هذا ليس خاصا به ـ عليه السلام ـ وحده ـ ؛ إذ له شكل تقدم في بني إسرائيل ؟ و هو شخصه الكريم نفسه ـ ، و له شكل تأخر في هذه الأمة المرحومة ـ و هو شخص المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ـ ؛ لأن صفات المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام مشابهة و مماثلة لصفات المسيح المخلص عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام . و لذلك يشير أهل الكشف و أصحاب الفيوضـــات الربانية إلى أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ب : " الشمس " التي تغرب في " المادة " ، و ذلك كناية عن رجعة و أوبة المسيح المخلص عيسى ابن مريم الموسوي عليه السلام روحـاً في شخص يكون مثيلا له ـ عليه السلام ـ ، و كناية عن غروب المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام في مادة طينة أمه رضي الله تعالى عنها و أرضاها . و ذلك في المنشور اللاحق بإذن الله تعالى .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
............ يتبع بإذن الله تعالى ................