بداية النشأة الثانية للمسيح الموسوي عليه السلام في أمة النبي صلى الله عليه و سلم ـ الجزء الثاني ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية المطهرة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : حقيقة دعوة أهل السنة البيضاء المحمدية25 :

الموضوع : بداية النشأة الثانية للمسيح الموسوي عليه السلام في أمة النبي صلى الله عليه و سلم ـ الجزء الثاني ـ .

      و لذلك يشير أهل الكشف و أصحاب الفيوضـــات الربانية إلى المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ب : " الشمس " ، كما يشيرون إلى بطن أمه رضي الله تعالى عنها و أرضاها ب : " المادة " ؛ أي أنهم يشيرون إلى الرجل الذي هو من أمة النبي صلى الله عليه و سلم ، و الذي يكون مثيلا للمسيح المخلص عيسى ابن مريم الموسوي ـ عليهما السلام ـ ، و الذي يمثل الرجعة و الأوبة ؛ ب :  " الشمس " ، و يشيرون إلى نزول المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام روحا في بطن أمه عليها السلام ؛ أي : غروبه ـ عليه السلام ـ في مادة طينة أمه رضي الله تعالى عنها و أرضاها . ب : " الشمس التي تغرب في المادة " .
      يقول الإمام ابن قضيب البان رحمه الله تعالى : " قال لــي : ـ أي : سبحانه و تعالى ـ العارف كونه في الملك كالشمس في الملكوت ، لا يطاق النظر إليه . و قال لي : العارف هو الذي يكمل الأعمال بالعلم ، و الأحوال بالسر ، و الأفعال بالأدب " المصدر : كتاب " الإنسان الكامل في الإسلام " ص 205 للدكتور عبد الرحمن بدوي رحمه الله تعالى . أي أن العارف بالله تعالى في عالم الملك هذا ؛ كالشمس في عالم الملكوت . أي أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام عارف بالله تعالى ، و لذلك لقبوه ب : " الشمس " .
      و يقول رحمه الله تعالى أيضا : " ثم كشف لي عن سر دقيق في قلب الإنسان الكامل ؛ كالشمس في فلك البروج ، ثم قال لي : إليها نهاية عروج السـالك في نفســه " كتاب " الإنسان الكامل في الإسلام " ص 212 للدكتور عبد الرحمن بدوي رحمه الله تعالى . أي أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام خاتم الأولياء ، و خاتم الأوصياء ، و خاتم الأصفياء ، و خاتم الأئمة ، و خاتم المهديين ؛ فكما كان النبي صلى الله عليه و سلم خاتما للنبيين ؛ فنال بذلك الختم الذهبي ، كان المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام خاتم الخلفاء ـ فنال بذلك الختم الفضي .
      و يقول رحمه الله تعالى أيضا : " ثم كشف لي ـ أي : الله سبحانه و تعالى ـ عن الحروف العالية ، و السطور الأزلية ، و أراني مظاهر منازلها ، و أبراج كلماتها ، و إنتقال شمــس المعني في سماء سطورها ، و هناك محو الموهومات لصحو المعلومات " المصدر : كتاب " الإنسان الكامل في الإسلام " ص 200 للدكتور عبد الرحمن بدوي رحمه الله تعالى .
أقول :
      إن قوله رحمه الله تعالى : " و أبراج كلماتها " ؛ معناه : أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام هو الذي رمز الله تعالى له ؛ ب : " الشمس " في قوله تعالى : " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا " سورة الكهف الآية 86 .
      و أما قوله رحمه الله تعالى : " و إنتقال شمــس المعني في سماء سطورها " ؛ فمعناه : أنه عندما يتنبه الناس إلى أن المقصود ؛ ب : " الشمس " في هذه الآية الكريمة ؛ هو " المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام " .
      و أما قوله رحمه الله تعالى : " و هناك محو الموهومات لصحو المعلومات " ؛ فمعناه : أنه إذا تنبه الناس إلى أن من بين معاني " الشمس " في هذه الآية الكريمة ؛ هو " المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام " . عندها تمحى الموهومات حوله ـ عليه السلام ـ ، و تصحح المعلومات الخاطئة حوله ـ عليه السلام ـ أيضا ؛ لقوله رحمه الله تعالى : " ثم كشف لي ـ أي : الله سبحانه و تعالى ـ عن إنعكاس شعاع شمس تجلياتها في الـكليـات و الجزئيات ، و أراني أسرار إشراقها ، و غروبها في الأشياء " كتاب " الإنسان الكامل في الإسلام " ص 204 للدكتور عبد الرحمن بدوي رحمه الله تعالى . و من معاني ذلك ؛ أن نزول المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام في بطن أمه رضي الله تعالى عنها و أرضاها يعتبر " غروبا للشمس في الأشياء " ؛ لقوله رحمه الله تعالى : " و غروبها في الأشياء " ، و أن ميلاده ـ عليه السلام ـ يعتبر " طلوعا للشمس من مغربها " .
      و أما قوله رحمه الله تعالى : " و أراني أسرار إشراقها ، و غروبها في الأشياء " ؛ فمعناه : ما هو مبين في قول الله تعالى : " وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا " سورة الكهف الآية 90 . و ما هو مبين في قوله تعالـى أيضا : " وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ " سورة الكهف الآية 86 . و ما بينه الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي ؛ بقوله ـ رضي الله تعالى عنه و أرضاه ـ الأول : " فسلم في مغرب العمى ، حتى يصل الأجل المسمى ، فإذا دنا الأجل و أقترب ، طلع هاديا من حيث غرب ، و هذا هو شمس التوجيه ، و مقام التنزيه ، بأقواله يزول الإشراك ، و تنحل عقد الأشراك " كتاب " عنقاء مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب " " بحر طامس و بحر غاطس " . و بقوله ـ رضي الله تعالى عنه و أرضاه ـ الثاني  : " فشمسهم روحهم ، و قمرهم نفسهم ، و الخنس حواسهم ، و ترحيلهم سيرهم في المقامات ... فأنظر إلى هذا الأنموذج في نفسك ، و إجتهد فى ترحيل قمرك فى شمسك " كتاب " عنقاء مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب " " مرجانة اللؤلؤة الخامسة " .
الشرح و التعليق على قول الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و أرضاه الأول :
      أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فسلم في مغرب العمى " ؛ فمعناه : أن زمن ظهور المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام محفوظ بظهر الغيب ؛ أي لا أحد يعلم زمن ظهوره على وجه الدقة ؛ لأنه علم للساعة ؛ بدليل قوله تعالى : وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ( 61 ) وَ لَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ( 62 ) " سورة الزخرف . و لأن الساعة تكون بغتة ؛ بدليل قوله تعالى : " هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَ هُمْ لَا يَشْعُرُونَ ( 66 ) " سورة الزخرف .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " حتى يصل الأجل المسمى " ؛ فمعناه : حتى يصل زمن ظهور المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فإذا دنا الاجل و أقترب " ؛ فمعناه : فإذا دنا أجل نزول المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ، و أقترب ظهوره ـ عليه السلام ـ المقدس .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " طلع هادياً " ؛ فمعناه : أن المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ طلع إماماً مهدياً ؛ و لذلك لقبه ـ عليه السلام ـ النبي صلى الله عليه و سلم ؛ ب : " الشمس " في قوله صلى الله عليه و سلم : " و طلوع الشمس من مغربها " . أي أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام يطلع إماما مهديا عند غربة الإسلام الثانية .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " من حيث غرب " ؛ فمعناه : فى بطن أمه رضي الله تعالى عنها و أرضاها ، و عند غربة الإسلام الثانية ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " بدأ الإسلام غريباً و سيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء " .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و هذا هو شمس التوجيه " ؛ فمعناه : أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام هو شمس زمانه ، و هو الذي يهدي " النفس " .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و مقام التنزيه " ؛ فمعناه : أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام منزه مما ينسب إليه من الأباطيل ، و أنه يعمل على تنزيه القدوس جلا في علاه ، و أنه يعمل على تنزيه الأنبياء عليهم السلام مما نسبه إليهم الظالمون ؛ و أنه يعمل على تنزيه الكتب المقدسة مما نسبهه إليههم من تحريف المحرفين و تأويل الجاهلين .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " بأقواله يزول الإشراك " ؛ فمعناه : أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام يكسر الصليب و يدقه ؛ فيقتل الدجال . فيهلك الله تعالى في زمانه الملل كلها فلا يبقى غير الإسلام .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و تنحل عقد الأشراك " ؛ فمعناه : أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام سيتصدى لفتن المسيح الدجال و أتباعه من اليهود و المشايخ المضلين . و سيتصدى لفتن أقوام يأجوج و مأجوج و عملائهم .
الشرح و التعليق على قول الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و أرضاه الثاني :
       إن قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فشمسهم روحهم ، و قمرهم نفسهم ، و الخنس حواسهم ، و ترحيلهم سيرهم فى المقامات ... فأنظر إلى هذا الأنموذج فى نفسك " ؛ معناه : أن الإنسان يشبه الكون ؛ أي أن الإنسان هو الكون الأصغر ؛ فكما أن للكون الأكبر " الشمس المادية " و " القمر المادي " و " الخنس المادي " ، و كما أنه يسير في مقامه بإنتظام وفق قوانين الله تعالى المادية المتمثلة في قوانين البشر ؛ فإن " شمس الإنسان " شمس روحانية ؛ و هي : " المعرفة " ، و إن " قمر الإنسان " قمر روحاني ؛ و هو : " النفس " ، و إن " خنس الإنسان " خنس مادي ؛ و هو : " الحواس الظاهرية " ، و إن الإنسان ليترقى في مقامه الروحاني بإنتظام وفق قوانين الله تعالى الروحانية : "وَ مَن يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ ۚ وَ حَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ( 69 ) ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَ كَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ( 70 ) سورة النساء .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " و إجتهد في ترحيل قمرك فى شمسك " ؛ فمعناه : فأجهد " نفسك " في معرفة إمام زمانك و خليفة وقتـك و مــجدد قرنك لتنال النجاة . فكما أن النجوم في الليل تهدي السالكين ؛ فإن معرفة إمام الزمان " الشمس " في الفتن تهدي الحائرين " النفس " .

      يقول الله  تعالـى : " وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ " سورة الرعد الآية 07 .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
................. يتبع بإذن الله تعالى ...........