مقام أنصار المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية المطهرة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : حقيقة دعوة أهل السنة البيضاء المحمدية 39 :
الموضوع : مقام أنصار المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام .

      يقول الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي : " و الصنف الثالث : رجال لا يزيدون على الصلوات الخمس إلا الرواتب ، و لا يتميزون على المؤمنين المؤدين فرائض الله بحالة زائدة يعرفون بها ، يمشون في الأسواق ، و يتكلمون مع الناس ، لا يبصر أحد من خلق لله تعالى واحداً منهم ؛ يتميز عن العامة بشيء زائد على عمل مفروض أو سنة معتادة في العامة . قد إنفردوا مع الله ؛ راسخين لا يتزلزلون عن عبوديتهم مع الله طرفة عين ، و لا يعرفون للرئاسة طمعاً لإستيلاء الربوبية على قلوبهم ... ؛ هم أرفع الرجال مقاماً ، و تلامذتهم أكبر الرجال ، يتقلبون في أطوار الرجولة ؛ رضي الله عنهم أجمعين ... ؛ فيهم فهم الطبقة العليا ، و سادات الطريقة المثلى ، و لهم علم الموازين ، و أداء الحقوق . و كان سلمان الفارسي رضي الله عنه منهم ؛ بل من أجلهم قدراً " المصدر : كتاب " بغية المستفيد " ص 71  .
التعليق على قول الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و أرضاه :
      إن هذا الوصف لا ينطبق بصورة واضحة إلا على المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " و الذي بعثني بالحق نبياً ليجدن عيسى ابن مريم في أمتي خلفاً من حواريه " كتاب " التصريح بما تواتر في نزول المسيح " حديث رقم 40 . و لا ينطبق بصورة دقيقة إلا على أنصاره ـ عليه السلام ـ الكرام رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " ليدركن المسيح أقواماً مثلكم أو خير منكم ثلاث مرات " رواه الإمام الحاكم في كتابه " المستدرك على الصحيحين " ج 41 .
      إذن : فإن الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و أرضاه كان يقصد من الصنف الثالث ؛ أوصاف أنصار المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام .
      و منه : فإن لأنصار المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام نفس أوصاف صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛ فلا ينازعهم ـ رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم ـ في هذا الفضل أحد من هذه الأمة المرحومة ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " خير أمتي أولها و آخرها ؛ أولها فيهم رسول الله ، و آخرها فيهم عيسى ابن مريم ؛ و بين ذلك ثبج أعوج ليس مني و لست منهم " رواه أبو نعيم رحمه الله تعالى في كتاب " الحلية " . كتاب " التصريح بما تواتر في نزول المسيح " حديث رقم 64 .
      في الحقيقة : إن الأحاديث النبوية الشريفة السابقة تفسير نبوي شريف لقوله تعالى : " وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 100 ) " سورة التوبة . مفاده : أن السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار هم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الله تعالى من هذه الأمة المرحومة ، و أن الذين إتبعوهم بإحسان هم أنصار المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام إلى الله تعالى من هذه الأمة المرحومة أيضا ، و أن الله تعالى قد رضي عنهم و أرضاهم ، و أنه قد أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ، و أن الفوز برضاه ـ تعالى ـ هو الفوز العظيم . فأتم الله تعالى المماثلة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنصار المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ لأن هؤلاء الأنصار رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم هم صحابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم في غير الأميين " وَ آَخَرِينَ " ؛ بدليل قوله تعالى : " هو الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ( 2 ) وَ آَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) " سورة الجمعة .
      إذن : فكما أن الله تعالى قد بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأميين ، و هم صحابته ـ صلى الله عليه و سلم ـ ؛ فكانوا بذلك أول هذه الأمة المرحومة ؛ فإن الله تعالى قد بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم في شخص المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام في غير الأميين " وَ آَخَرِينَ " ، و هم أنصار ـ عليه السلام ـ ؛ فكانوا بذلك آخر هذه الأمة المرحومة . فثبت من ذلك أن المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام هو البعثة الثانية لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، و أن أنصار ـ عليه السلام ـ هم صحابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم . فعلم من ذلك أن مقام أنصار المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم هو نفس مقام صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛ بل خير منهم ثلاث مرات ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " ليدركن المسيح أقواماً مثلكم أو خير منكم ثلاث مرات " رواه الإمام الحاكم في كتابه " المستدرك على الصحيحين " ج 41 .

      إن قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " لا يعرفون للرئاسة طمعاً " معناه : أنهم يقومون بذلك من باب أداء واجباتهم الدينية التي شرفهم الله تعالى بها ، و ذلك " لإستيلاء الربوبية على قلوبهم ... " ؛ لأنهم " أرفع الرجال مقاماً ، و تلامذتهم أكبر الرجال ، يتقلبون في أطوار الرجولة ؛ رضي الله عنهم أجمعين ... ؛ " ؛ فقد شرفهم الله تعالى بأن جعل " فيهم فهم الطبقة العليا " ، و جعلهم " سادات الطريقة المثلى " ، و علمهم ـ تعالى ـ. "علم الموازين " ليطبقوا قوله تعالى وَ " أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ " ، " و ل : " أداء الحقوق " . و لا يعني أنهم ـ رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم ـ غير أصحاب رئاسة و حكم ديني أو دنيوي .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فيهم فهم الطبقة العليا و سادات الطريقة المثلى " ؛ فمعناه : قد سبق شرحه في مقالين يتكون من جزئين . موضوعهما " طريقة المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام " . فلا داعي للتكرار . فمن أراد أي يطلع عليهما ؛ فليرجع إليهما .

      عن محمد إبن حنيفة رضي الله تعالى عنه و أرضاه ؛ قال : كنا عند علي عليه السلام ؛ فسأله رجل عن المهدي ؛ فقال علي رضي الله عنه : " هيهات ! ثم عقد بيده سبعاً ؛ فقال : ذاك يخرج في آخر الزمان ؛ إذا قال الرجل الله الله قتل ؛ فيجمع الله تعالى له قوماً قَزعُ كقَزع السحاب ؛ يؤلف الله بين قلوبهم ، لا يستوحشون إلى أحد ، و لا يفرحون بأحد . يدخل منهم على عدة أصحاب بدر ؛ لم يسبقهم الأولون ، و لا يدركهم الآخرون ، و على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر " كتاب " عقد الدرر " حديث رقم 110 .
الشرح و التعليق على قول الخليفة الرابع رضي الله تعالى عنه و أرضاه :
       إن قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " إذا قال الرجل الله الله قتل " معناه : أن المتمسك منهم بدينه كالقابض على الجمر ، و هي حال أنصار المسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام كالشهيد " عبد اللطيف الأفغاني " رضي الله تعالى عنه و أرضاه . و حال عموم المسلمين الأحمديين اليوم ؛ لأن كلمة الله ترهب المسيح الدجال و أتباعه من اليهود و أدواته من المشايخ المضلين .
      و أما قوله رضي الله تعالى عنه و أرضاه : " فيجمع الله تعالى له قوماً قزع كقزع السحاب " ؛ فمعناه : أن الله تعالى يجمع للمسيح المهدي عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام الغرباء الذين يفرون بدينهم ، و يجتمعون إليه ـ عليه السلام ـ ؛ لأنهم يأتون من قبائل شتى و جهات متفرقة ، و لا يجتمعون إلا لإعلاء كلمة الله ؛  يقول الخليفة الرابع رضي الله تعالى عنه و أرضاه ـ واصفا إياهم ـ : " ويحا للطالقان ؛ فإن لله عز وجل بها كنوزاً ليست من ذهب و لا فضة ، و لكن بها رجال عرفوا الله حق معرفته ، و هم أنصار المهدي آخر الزمان " كتاب " عقد الدرر " حديث رقم 187 .
      إن الإمام المهدي الخاتم الفاطمي البيتي آخر الزمان هو المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى ابن مريم إماماً مهدياً " رواه الإمام أحمد إبن حنبل رحمه الله تعالى . فلا مهدي بعده يتبع ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ جَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ( 55 ) " سورة آل عمران .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
........... يتبع بإذن الله تعالى ...............