نسب المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام - الجزء الثاني ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية ـ أهل السنة البيضاء المحمدية ـ الطريقة النقية الأحمدية .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية المطهرة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : حقيقة دعوة أهل السنة البيضاء المحمدية 87 :

الموضوع : نسب المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام - الجزء الثاني ـ .

      إن المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام هو " قطب الأولياء " ؛ لذلك جاء وصفه ـ عليه السلام ـ في بعض كتب السلف كالشيخ الأكبر محي الدين بن عربي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ؛ ب : " الشَّمْسِ " ؛ لأنهـا قطب مجموعتها . أما " الأولياء " فهم كواكب ؛ كما أن " الأرض " أحد " كواكب المجموعة الشمسية " .
      لقد أول بعض الناس لفظ " الشَّمْسِ " في قوله تعالى : " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ( 86 ) " سورة الكهف . و قوله تعالى : " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ( 90 ) " سورة الكهف . بالمسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام . و هاتان الآيتان تتحدثان عن قصة نبي الله تعالى كورش عليه السلام الملقب ؛ ب : " ذِى الْقَرْنَيْنِ " ؛ فقال آخرون أن من ألقاب المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام " ذِى الْقَرْنَيْنِ " .

أقول :
      إِن الشمس الظاهرية معروفة عند كل الناس ، و هي لا تغرب في " عَيْنٍ حَمِئَةٍ " كما يصور المفهوم التقليدي ؛ لأن علماء الفلك يؤكدون :
أولا : أن حجمها أكبر من حجم الأرض بكثير ، و عين النقل و العقل يقول بأن الكبير لا يغرب في الصغير ؛ " حَتّٰى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ " .
ثانيا : أنها لو إقتربت من الأرض بضع سنتيمترات فقط ؛ لهلك البشر و الشجر و الحيوان .
      و من ثم ؛ فإن " الشَّمْسِ " التي " تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ " ـ بإفتراض صحة التفسير التقليدي ـ ليست هي الشمس الظاهرية كما يزعمون ـ ؛ لأن هذه الأخيرة منعزلة على الأرض في فلك خاص بها مثلها مثل " اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ " وَ " الْقَمَرَ " ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( 33 ) " سورة الأنبياء . إذ لا ينبغي أن تسبح " الشَّمْسَ " في فلك غير فلكها ، و أن تدرك الأرض في السباحة في فلكها ؛ بدليل قوله تعالى : " لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( 40 ) " سورة ياسين ـ علما أن الله تعالى قد رمز للأرض في هذه الآية الكريمة ؛ ب : " اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ " ـ . بإختصار ؛ فإن كلا من " الشَّمْسُ " و " اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ " وَ " الْقَمَرَ " لها فلك ( مدارا ) خاصا بها لا تجاوزه إلى فلك آخر .
      إذن لا بد من صرف لفظ " الشَّمْسُ " إلى التأويل إذا ما أصروا على تفسيرهم التقليدي .

أقول :
      لا شك أن القرآن الكريم كلام الله تعالى المنزل على النبي صلى الله عليه و سلم ، و أنه يمثل قاعدة خصبة لعلوم التأويل كلها . فبالرجوع إلى القرآن الكريم نفسه ، نجد أن التأويل الأقرب للفظ " الشَّمْسُ " هو أقرب تأويل  ذكره القرآن الكريم لها .
      لقد قص القرآن الكريم قصة يوسف عليه السلام عموما ، و بين رؤياه ـ عليه السلام ـ ؛ بلسانه : " إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ( 04 ) " سورة يوسف . و لقد أول ـ عليه السلام ـ لفظ " الشَّمْسُ " ضمن رؤياه بأبيه نبي الله تعالى يعقوب عليه السلام ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَ قَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ( 100 ) " سورة يوسف .

أقول :
      إن أقرب شخص يرد إليه تأويل " الشَّمْسُ " في هذه الأمة المرحومة هو المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛  لأنه مثيل للمسيح الموسوي عليه السلام الذي رمز له أيضا ؛ ب : " الشَّمْسُ " ؛ لما ورد في سفر الملاخي : " وَ لَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي تُشْرِقُ شَمْسُ الْبِرِّ ، وَ الشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا . فَتَخْرُجُونَ وَ تَنْشَأُونَ كَعُجُولِ الصِّيرَةِ [ 2 ] " . فرمز الله تعالى إليه في القرآن الكريم  ؛ ب : " الشَّمْسُ " ، كما رمز إلى أمه ؛ ب : " عَيْنٍ حَمِئَةٍ " . و لقد أول البعض نزوله في بطن أمه " غروباً " ، و أولوا ميلاده و خروجه من بطن أمه " طلوعاً " .
      لا  شك أن المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام يعتبر " قَمَرَا " بالنسبة للنبي صلى الله عليه و سلم ( الشَّمْسُ ) ؛ لإنعكاس شخصيته ـ صلى الله عليه و سلم ـ على شخصيته ـ عليه السلام ـ ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي ، اسْمُهُ اسْمِي ، وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً ، يَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ، ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً " ؛ إلا أن هذا لا يمنع أن يكون ـ عليه السلام ـ " شمس زمانه " ؛ أي " قطب زمانه " ؛ كما أن الشمس قطب لمجموعتها ؛ فمع كونه ـ عليه السلام ـ " قمرا " في زمن النبي صلى الله عليه و سلم ؛ إلا أنه " شَّمْسُ " في زمنه المبارك .

      إن الإستشهاد بالكتب المقدسة لليهود و للنصارى يأتي عند تكذيب المسلمين للقرآن الكريم و للسنة النبوية المطهرة و للأحاديث النبوية المشرفة ؛ لأن هذا أمر الله تعالى ؛ بدليل قوله تعالى : " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكـْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ( 43 ) بِالْبَيِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ ( 44 ) " سورة النحل . و بدليل قوله تعالى : " وَ إِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ( 196 ) أَوَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ( 197 ) " سورة الشعراء .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
........... يتبع بإذن الله تعالى ....................