نسب المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام - الجزء الرابع ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية ـ أهل السنة البيضاء المحمدية ـ الطريقة النقية الأحمدية .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية المطهرة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : حقيقة دعوة أهل السنة البيضاء المحمدية 89 :

الموضوع : نسب المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام - الجزء الرابع ـ .


      لقد بينا في المنشور السابق أنه ـ تعالى ـ قد نسب المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم بالإثبات ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ وَالِدٍ " . و بالنفي ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ مَا وَلَدَ " . و ذلك في نفس الوقت . و لقد بين النبي صلى الله عليه و سلم نسبه ـ عليه السلام ـ إليه ـ صلى الله عليه و سلم ـ بنفسه و بنفس طريقة تبيين الله تعالى أيضا ؛ لما رواه كلا من الإمامين أبو داود و أحمد إبن حنبل ، و صححه الحاكم ، و أقره الذهبي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ؛ يقول : " كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ؛ فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَ مَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ ؛ قَالَ : " هِيَ هَرَبٌ وَ حَرْبٌ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ؛ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَ لَيْسَ مِنِّي ، وَ إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً ؛ فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ ؛ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا ، وَ يُمْسِي كَافِرًا ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ ؛ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ ، وَ فُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ ؛ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ ؛ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ " .
       لقد نسب النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث النبوي الشريف المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام إليه بنفس طريقة نسب الله تعالى له ـ عليه السلام ـ إلى النبي صلى الله عليه و سلم ؛ فقد أكد النبي صلى الله عليه و سلم نسبه إلى أهل البيت ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي " ؛ فالنبي صلى الله عليه و سلم لم يقل : " ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، " و ما هو مِنْ أَهْلِ بَيْتِي  " " حتى نفهم منها أن هذا الرجل ليس من " أهل البيت " كما يزعم البعض ؛ ثم أكد نسبه ـ عليه السلام ـ إليه ـ صلى الله عليه و سلم ـ بالإثبات ؛ بقوله صلى الله عليه و سلم : " يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي " ، و بالنفي ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " وَ لَيْسَ مِنِّي " في نفس الوقت . فقوله تعالى : " وَ وَالِدٍ " يقابله حديث النبي صلى الله عليه و سلم : " يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي " ، و قوله تعالى : " وَ مَا وَلَدَ " يقابله حديث النبي صلى الله عليه و سلم : " وَ لَيْسَ مِنِّي " .
      لقد لمح النبي صلى الله عليه و سلم إلى حقيقة شخصية هذا الرجل الذي قال عنه النبي صلى الله عليه و سلم : " مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ؛ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَ لَيْسَ مِنِّي " في " حديث الفتن " لأمين سر رسول الله صلى الله عليه و سلم حذيفة بن اليمان في رواية الإمام البخاري رضي الله تعالى عنهما و رضي عنهما ؛ قال : " كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه و سلم - عَنِ الْخَيْرِ ، وَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي ؛ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَ شَرٍّ ؛ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ ؛ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ  ؟ قَالَ : « نَعَمْ » ، قُلْتُ : وَ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ؛ وَ فِيهِ دَخَنٌ » ، قُلْتُ : وَ مَا دَخَنُهُ ؟ قَالَ : « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْي ؛ تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَ تُنْكِرُ » ، قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ؛ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا » ؛ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا » ، قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَ إِمَامَهُمْ » ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَ لاَ إِمَامٌ ؟ ، قَالَ : « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَ لَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ ، وَ أَنْتَ عَلَى ذَلِكَ » " . و الشاهد هنا ؛ هو قوله صلى الله عليه و سلم : « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَ إِمَامَهُمْ » ، و لم يقل صلى الله عليه و سلم له : « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ " من " الْمُسْلِمِينَ وَ إِمَامَهُمْ » . و في ذلك نبوءة للنبي صلى الله عليه و سلم أن هناك جماعة واحدة وحيدة لها إمام واجب الطاعة في ذلك الزمن ، و هي " جماعة الآخرين " المذكورة في قوله تعالى : " يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( 1 ) هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّۦنَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ءَايٰتِهِۦ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِى ضَلٰلٍ مُّبِينٍ ( 2 ) وَ ءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) ذٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 4 ) " سورة الجمعة . و المذكورة في قوله صلى الله عليه و سلم : "" لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ ، وَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ مِلَّةً ، وَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً " ، " قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ " قَالَ : " مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي " " .
      إذن : يتبين من هذه الأحاديث النبوية المشرفة أن هذا الرجل الذي قال عنه النبي صلى الله عليه و سلم :" مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ؛ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَ لَيْسَ مِنِّي " ؛ أنه ؟ عليه السلام ـ هو الذي يمثل البعثة الثانية له ـ صلى الله عليه و سلم ـ ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ ءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) ذٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 4 ) " سورة الجمعة ، و أنه بروز و ضل و مثيل للنبي صلى الله عليه و سلم ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي " . و منه ؛ فإن هذا الرجل هو الإمام المهدي عليه السلام ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي ، اسْمُهُ اسْمِي ، وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً ، يَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ، ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً " .


و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
................... يتبع بإذن الله تعالى .................