الأدلة على " البعثة الثانية لخاتم النبيين صلى الله عليه و سلم " من القرآن الكريم ـ الجزء الأول ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : أهل السنة البيضاء المحمدية - الطريقة النقية الأحمدية .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 08 :

الموضوع : الأدلة على " البعثة الثانية لخاتم النبيين صلى الله عليه و سلم " من القرآن الكريم ـ الجزء الأول ـ .



 أولا : قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 33 ) " ( سورة التوبة ، الآية 33 ) . ( سورةالصف ، الآية 9 ) : فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها و رضي عنها قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَ الْعُزَّى " . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } ، أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا . قَالَ : " إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ، فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ " ( صحيح مسلم ، كِتَابٌ : " الْفِتَنُ ، وَ أَشْرَاطُ السَّاعَةِ " ، بَابٌ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعْبُدَ دَوْسٌ ذَا الْخَلَصَةِ " ) .

أقول :
      إن ما أشكل على السيدة عائشة هو نفسه ما أشكل على الكثير من صحابته الكرام عند وفاته ـ صلى الله عليه و سلم ـ . و ذلك بسبب أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يظهر " دِينِ الْحَقِّ " " عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ " قبل وفاته . و إن في قصة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه و رضي عنه مع باقي صحابة النبي صلى الله عليه و سلم ـ و خاصة عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ـ ؛ لخير شاهد على ذلك .
       لقد أجاب النبي صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها و رضي عنها ؛ بقوله : " إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ " ؛ أي أن " إظهار الدين " سيكون في آخر الزمان ، دون التطرق للإجابة على أصل إشكال السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها و رضي عنها ، و هو  : أن إرساله من الله تعالى كان من أجل إظهار الدين ؛ تحقيقا لقوله تعالى : " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ " ؛ لقول السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها و رضي عنها : " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } ، أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا " . فكيف " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَ الْعُزَّى " ؟ ؛ فبين ـ صلى الله عليه و سلم ـ لها ـ رضي الله تعالى عنها و رضي عنها ـ أن هذا الظهور سيكون كما ورد في هده الآية الكريمة ؛ إلا أنه في سيكون في آخر الزمان ، و لم يقل ـ صلى الله عليه و سلم ـ لها ـ رضي الله تعالى عنها و رضي عنها ـ أن ذلك سيكون ببعثته شخصيا ؛ لأن ذلك سيكون عن طريق المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ؛ لقوله ـ صلى الله عليه و سلم ـ عنه ـ عليه السلام ـ : " وَ يُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ " ( سنن أبي داود ، أَوَّلُ كِتَابِ الْمَلَاحِمِ ، بَابٌ : " خُرُوجُ الدَّجَالِ " ) . و حينها ؛ يتحقق فيه ـ صلى الله عليه و سلم ـ قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ " ، ليتم مهمته كاملة غير منقوصة ؛ لقوله تعالى : " لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ " . و الحق أن هاته الآية الكريمة عبارة عن نبوءة عظيمة من النبوءات المخفية عن أعين الناس .

 ثانيا : قوله تعالى : " يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسٰىهَا ( 42 ) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرٰىهَآ ( 43 ) إِلٰى رَبِّكَ مُنتَهٰىهَآ ( 44 ) إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشٰىهَا ( 45 ) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحٰىهَا ( 46 ) " سورة النازعات .

أقول :
      لقد نفى الله تعالى في هاته الآية الكريمة علم النبي صلى الله عليه و سلم عن وقت قيام الساعة ؛ بدليل قوله تعالى في آية أخرى : " يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسٰىهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّى ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِى السَّمٰوٰتِ وَ الْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِىٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ( 187 ) " سورة الأعراف . و إن منزلة حرف " الميم " في قوله تعالى : " فِيمَ " بمنزلة " ليس النافية " ؛ لأنه من الجائز دخول حرف " الميم " على الظرف " في " ؛ كقول عروة حين أنكروا عليه الإعتزال و ترك المسجد النبوي : " إني رأيت مساجدكم لاهية ، و أسواقكم لاغية ، و الفاحشة في فجاجكم عالية ؛ فكان " فيما " هنالك عما أنتم فيه عافية " ذكره أبو عمر رحمه الله تعالى في كتاب " التمهيد " ( 7 /  221 ) ، و في كتاب " بيان فضل العلم " ( 2 / 200 ) . و ذكره الخطابي رحمه الله تعالى أيضا في كتاب " العزلة " ( 80 ) . إلا أن سياق الآيات و مبناها لا يأبى :
أولا : أن يكون المراد من السؤال هو " الإخبار " ؛ أي : إستفهام بأسلوب خبري ؛ أي الإخبار من أن النبي صلى الله عليه و سلم من " ذِكْرٰىهَآ " .
ثانيا : أن يكون المراد من السؤال هو " الإنشاء " ؛ أي إستفهام بأسلوب إنشائي ، و نوعه " تعجبي " ؛ أي على سبيل " التعجب " . فيكون : بينما هم يسألونك عن " مُنتَهٰىهَآ " ، ألست أنت من " ذِكْرٰىهَآ " ؟ ! ؛ أي أنك ستكون " لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ " ؛ أي من أماراتها و أشراطها التي تكون في آخر الزمان . و هو حقا أمر يدعوا إلى التعجب ؛ إذ كيف سيكون من " ذِكْرٰىهَآ " و هو ميت ؟ و الإجابة هي : أنه ـ صلى الله عليه و سلم ـ يبعث بعثة ثانية في شخص الإمام المهدي عيسى ابن مريم المحمدي عليه السلام ؛ " وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ( 57 ) وَ قَالُوٓا ءَأٰلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًۢا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 ) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَ جَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِىٓ إِسْرٰٓءِيلَ ( 59 ) وَ لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلٰٓئِكَةً فِى الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ( 60 ) وَ إِنَّهُۥ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ ۚ هٰذَا صِرٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61) " سورة الزخرف .



و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
.......... يتبع بإذن الله تعالى تعالى ............