الأدلة على " البعثة الثانية لخاتم النبيين صلى الله عليه و سلم " من القرآن الكريم ـ الجزء الرابع ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : أهل السنة البيضاء المحمدية - الطريقة النقية الأحمدية .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 11 :

الموضوع : الأدلة على " البعثة الثانية لخاتم النبيين صلى الله عليه و سلم " من القرآن الكريم ـ الجزء الرابع ـ .
 . ( الدليل الثالث : الجزء الثالث ) 

      يقول الله تعالى : " وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَ جِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلٰى هٰٓؤُلَآءِ ۚ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِينَ ( 89 ) " سورة النحل .

أقول :

      إن قوله تعالى : " وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِينَ " بعد قوله تعالى : " وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَ جِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلٰى هٰٓؤُلَآءِ ۚ " ؛ فهو عائد على قوله تعالى : " أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِى جَوِّ السَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 79 ) " سورة النحل . فلا شك أن هذه " الآية " من أعظم البينات المنصوص عليها في القرآن الكريم . و كيف لا ؟ و قد جعلها الله تعالى من " الآيات " ؛ بدليل قوله تعالى : " إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " . و " الآيات " ؛ هي : العلامات و الدلالات . أي أن هاته " الآيات " من أعظم العلامات على تحقق نبإ بعث " الشهداء " . و منه ؛ فإن القرآن الكريم قد جاء " تِبْيٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِينَ " عن حق و حقيقة .

      في الحقيقة ؛ بالجمع بين قوله تعالى : " أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِى جَوِّ السَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 79 ) " سورة النحل . أي : تسخير الطير لبني آدم . و قوله تعالى : " وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَ جِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلٰى هٰٓؤُلَآءِ ۚ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِينَ ( 89 ) " سورة النحل . أي : و ذكر بعث الشهداء ـ بما فيهم النبي صلى الله عليه و سلم ـ من كل أمة ، مع وصف القرآن الكريم ؛ بأنه : " تِبْيٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِينَ " مع عده ـ تعالى ـ تسخير الطير من " الآيات " كما يتبين من السياق . فإنه وجب على الإنسان أن يقف مع ما سخره ـ تعالى ـ " فِى جَوِّ السَّمَآءِ " . نعم ؛ لقد سخر الله تعالى لنا في زماننا هذا " حمار المسيح الدجال " ؛ أي : " الطائرات " . تحمل على ظهرها الملايين من المسافرين و ميئات آلاف الأطنان من البضائع و السلع سنويا ، و تنقلهم بين أقطار الأرض ذهابا و إيابا ، كما سخر " حمار المسيح الدجال " . أي : " الفلك " ؛ بدليل قوله تعالى : " اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ الثَّمَرٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِىَ فِى الْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ ۖ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهٰرَ ( 32 ) " سورة إبراهيم . و إن في تسخير الله تعالى لبني البشر " حمار المسيح الدجال " هاذان ؛ لدليل على خروج المسيح الدجال ، و نزول المسيح المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام ، و بعثة الإمام المهدي الخاتم المعهود عليه السلام . فعلى غير الأحمديين أن يهتموا بهذا الأمر العظيم ، و أن يفهموا هاته العلامة البينة ، و عليهم أن يردوا أقوال المفسرين القدامى ؛ لأنه لو رأى بعضهم ما نحن فيه لما ترددوا لحظة واحدة في فقه المراد من هاته " الآيات " ، و أن لا يلتفتوا إلى  الجمود الفكري من المتأخرين ؛ بالرغم من التطور العلمي و التكنلوجي الهائل . فالواقع يؤكد عدم تحقق تصورهم لوجه المطابقة بين " الآيات " المذكورة في القرآن الكريم ، و ما تحقق من هذا التسخير الباهر في هذا العصر الراهن . فلا يصح للعاقل الثبات على أقوال المفسرين القدامى المتعثرة في فهم المراد من هاته " الآيات " ، كما أنه لا يصح له الإعراض عن إيقان قوة مناسبتها ـ أي : عند بعث الشهداء - . كما نرى تحققه اليوم .

       لقد ذكر الله تعالى هاته " الآية " في القرآن الكريم كعلامة و كأمارة و كبشرى على تحقق نبوءة بعث الشهداء عليهم السلام . و ما ذكرها ـ تعالى ـ في سياق " الآيات " المفصلة التي سخرها ـ تعالى ـ منافعا للناس ؛ ك : "الأنعام " إلا للتنبيه على مشابهة التسخير و كسب المنفعة ما بين " الطير " و " الأنعام " . و إن هاته المشابهة محققة في " وسائل السفر عموما " ؛ مثل : " الطائرات " لا في " الطيور " المعروفة . و إنها بحق من أعظم ما سخره الله تعالى لبني آدم كمنافع للناس . و إن القول بأن " وسائل النقل " من أعظم ما سخره الله تعالى لبني آدم ليس بقول بدع . و كيف يكون بدعا و قد ثبت أنه " سنة قولية " عن النبي صلى الله عليه و سلم ؟ فلقد كان ابْنَ عُمَرَ يعَلَّمهُمْ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ ؛ كَبَّرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : " { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } { وَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَ التَّقْوَى ، وَ مِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا ، وَ اطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَ الْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَ عْثَاءِ السَّفَرِ ، وَ كَآبَةِ الْمَنْظَرِ ، وَ سُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَ الْأَهْلِ " صحيح مسلم | كِتَابٌ : الْحَجُّ.  | بَابٌ : مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ. و عليه ؛ فإن المعنى الأقرب لقوله تعالى : " أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِى جَوِّ السَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 79 ) " سورة النحل . هي وسائل النقل الجوي ؛ بدليل قوله تعالى : " أَوَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰٓفّٰتٍ وَ يَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمٰنُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍۭ بَصِيرٌ ( 19 ) أَمَّنْ هٰذَا الَّذِى هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمٰنِ ۚ إِنِ الْكٰفِرُونَ إِلَّا فِى غُرُورٍ ( 20 ) أَمَّنْ هٰذَا الَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُۥ ۚ بَل لَّجُّوا فِى عُتُوٍّ وَ نُفُورٍ ( 21 ) أَفَمَن يَمْشِى مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهِۦٓ أَهْدٰىٓ أَمَّن يَمْشِى سَوِيًّا عَلٰى صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( 22 ) قُلْ هُوَ الَّذِىٓ أَنشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصٰرَ وَ الْأَفْـِٔدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ( 23 ) قُلْ هُوَ الَّذِى ذَرَأَكُمْ فِى الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 24 ) وَ يَقُولُونَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صٰدِقِينَ ( 25 ) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَ إِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ( 26 ) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيٓـَٔتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هٰذَا الَّذِى كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ (27) " سورة الملك . كقوله تعالى في " الْفُلْكَ " : " رَّبُّكُمُ الَّذِى يُزْجِى لَكُمُ الْفُلْكَ فِى الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ( 66 ) " سورة الإسراء . فأنظر كيف ربط الله تعالى آية " الطَّيْرِ " في قوله تعالى : " أَوَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰٓفّٰتٍ وَ يَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمٰنُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍۭ بَصِيرٌ ( 19 ) " سورة الملك . ب : " الْوَعْدُ " ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ يَقُولُونَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صٰدِقِينَ ( 25 ) " سورة الملك . خاصة ؛ و أنه تعالى قد توعد بالخسف من قبل هاته "  الآية " ؛ بدليل قوله تعالى : " ءَأَمِنتُم مَّن فِى السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ ( 16 ) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِى السَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ( 17 ) وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) " سورة الملك . و من المعلوم أن الخسف يقع في آخر الزمان ؛ لما رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْنَا وَ نَحْنُ نَتَذَاكَرُ ؛ فَقَالَ : " مَا تَذَاكَرُونَ ؟ " قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ . قَالَ : " إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ " . فَذَكَرَ الدُّخَانَ ، وَ الدَّجَّالَ ، وَ الدَّابَّةَ ، وَ طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَ نُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ ، وَ ثَلَاثَةَ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ ، وَ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ ، وَ خَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ . وَ آخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ . " كتاب " صحيح مسلم " . و الشاهد هنا هو قوله صلى الله عليه و سلم : " وَ ثَلَاثَةَ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ ، وَ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ ، وَ خَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ " .

      و أما المراد بالحشر في هاته الآيات الكريمات هو حشر المعتدين من اليهود بعد طردهم و تشريدهم  في الأرض إلى حين تحقق " وَعْدُ الْءَاخِرَةِ " ، إذ يحشرهم الله تعالى من كل مكان حشراً ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ قُلْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ لِبَنِىٓ إِسْرٰٓءِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الْءَاخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ( 104 ) " سورة الإسراء . يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه و رضي عنه : " من شك في أن أرض المحشر ها هنا ـ يعني الشام ـ فليقرأ هذه الآية : " هُوَ الَّذِىٓ أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتٰبِ مِن دِيٰرِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ ... ( 02 ) " سورة الحشر . قال لهـم الرسـول صلى الله عليه و سلم  : " اخرجوا ! " . قالوا : إلى أين ؟ . قال : " إلى أرض المحشر " رواه ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى ، و ورد في تفسير ابن كثير طيب الله تعالى ثراه ( 4 / 350 ) . قال الحسن : لما أجلى رسول الله  صلى الله عليه و سلم بني النضير ؛ قال : " هذا أول الحشر ، و أنا على الأثر " !! ذكره ابن أبي حاتم و ابن جرير رحمهما الله تعالى ، و ورد في تفسير ابن كثير طيب الله تعالى ثراه ( 4 / 350 ) .

و الله تعالى أعلم .

 . و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

.......... يتبع بإذن الله تعالى ....................