الأدلة على البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه و سلم من الأحاديث النبوية المشرفة ـ الجزء السادس ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : أهل السنة البيضاء المحمدية - الطريقة النقية الأحمدية .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 19 :

الموضوع : الأدلة على البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه و سلم من الأحاديث النبوية المشرفة ـ الجزء السادس ـ .
( الدليل الثاني : الجزء الثالث ) .



      إن قول الفاروق بإنتظار النبي صلى الله عليه و سلم هو قول أكثر الصحابة رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ؛ بدليل أنه لما قبض النبي صلى الله عليه و سلم : كان غالبية الصحابة الكرام مع الفاروق في قوله هذا ؛ كما ذكره ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بعض الصحابة في كتاب " الطبقات " ( 2 / 271 ) . و كما ذكره أبو الأسود في كتاب " المغازي " . و كما ذكره عنه في كتاب " الفتح " . فما دفنوا ـ رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ـ النبي صلى الله عليه و سلم ؛ إلا بعد تسليمهم للصديق بأنه قبض ، مع بقاء قولهم ؛ ب : " الإنتظار " . و إن الزعم بتراجعهم ـ رضي الله تعالى عنهم و رضي عنهم ـ عن قولهم ؛ ب : " الإنتظار " ؛ لزعم باطل لا دليل عليه ، و إنما " الثابت " هو تراجعهم ـ رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه - عن قولهم بعدم وفاته ـ صلى الله عليه و سلم ـ لا بعدم إنتظاره .
      لقد علل الفاروق زيادة الإنتظار على ما ذكر في هذا الأثر :
أولا :  تحقيق الله تعالى برسوله " الإشهاد " ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَ جِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلٰى هٰٓؤُلَآءِ ۚ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِينَ ( 89 ) " سورة النحل .
ثانيا : تحقيق الله تعالى برسوله " الظهور " ؛ لما رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَ الْعُزَّى " . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } ، أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا . قَالَ : " إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ، فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ " كتاب " صحيح مسلم " .
      و مما يؤكد ذلك أيضا :
أولا : ما رواه ابن اسحاق بإسناده عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ؛ قال : " و الله إني لأمشي مع عمر في خلافته ، و هو عامد إلى حاجة له ، و في يده الدرة ، و ما معه غيري . قال : و هو يحدِّث نفسه و يضرب وحشيّ قدمه بدرته . قال : إذ التفتَ إليَّ ، فقال : " هل تدري ما كان حملني على مقالتي التي قلت حين توفي رسول الله ؟ " . قلت : لا أدري يا أمير المؤمنين ؛ أنت أعلم ! . قال : " فإني و الله إن كان الذي حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الآية : " وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا " . فوالله إن كنت لأظن الرسول صلى الله عليه و سلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها . فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت " " كتاب " السيرة " لابن هشام رحمه الله تعالى (  4 / 286 ) .
ثانيا : قول الفاروق ـ رضي الله تعالى عنه و رضي عنه في إعتذاره بين يدي الصديق في يوم إعطائه البيعة لأبي بكر : " كنت رجوت أن يعيش رسول الله  صلى الله عليه و سلم حتى يكون آخرنا " رواه كل من الأئمة البخاري ، و ابن سعد ، و البيهقي في كتاب " الإعتقاد " ، وغيرهم كثير - رحمهم الله تعالى ـ .
      إن " الإشهاد " و " الإظهار " لا يكون بشخصه الكريم ـ أي : ببعثته " الْأُولَى " ـ و إنما عن طريق الإمام المهدي عليه السلام ـ أي : ببعثته " الْءَاخِرَةِ " ـ . فأما " الإشهاد " ؛ فعن طريق شخص الإمام المهدي عليه السلام ؛ بدليل قوله تعالى : " أَفَمَن كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَ مِن قَبْلِهِۦ كِتٰبُ مُوسٰىٓ إِمَامًا وَ رَحْمَةً ۚ أُولٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۚ وَ مَن يَكْفُرْ بِهِۦ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُۥ ۚ فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ( 17 ) " سورة هود . و الشاهد هنا ؛ هو قوله تعالى : " وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ " . و أما " الظهور " ؛ فعن طريق المسيح المحمدي الموعود عليه السلام ؛ بدليل قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 33 ) " سورة التوبة . فتحقق ظهور دينه صلى الله عليه و سلم يكون عن طريق مسيح محمدي ظل له لا عن طريق مسيح إسرائيلي لا علاقة له به ؛ إلا أنهم إخوة روحانيون في النبوة مثله مثل باقي النبيين عليهم السلام .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
............. يتبع بإذن الله تعالى ...................