أدلة قرآنية تؤكد تحقق وعد الله تعالى ببعثة النبي صلى الله عليه و سلم بعثة ثانية .

 الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 29 :

الموضوع : أدلة قرآنية تؤكد تحقق وعد الله تعالى ببعثة النبي صلى الله عليه و سلم بعثة ثانية .

( متفرقات عن الأدلة على البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه و سلم ـ الجزء الرابع ـ ) .

      يقول الله تعالى : " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ( 77 ) " سورة غافر .
      و يقول ـ تعالى ـ أيضا : " وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلٰى مَا يَفْعَلُونَ ( 46 ) " سورة يونس .

أقول :
      لقد عدَّ ابن الوزير اليماني رحمه الله تعالى  هذه الآية الكريمة في مراتب التفسير فيما يرجع منه إلى الدراية ، و هي الداخلة في المرتبة الثانية عنده ؛ أي : تفسير القرآن بالقرآن ـ ؛ حيث قال : " و ذلك حيث يتكرر في كتاب الله تعالى ذكر الشيء ، و يكون بعض الآيات أكثر بيانا و تفصيلا " . هذا ؛ و ذكر في الباب جملة من الآيات الكريمة ، و منها الآية 77 من سورة غافر " أنظر : كتاب " إيثار الحق على الخلق " ص 150 .

 أقول :

      لقد فسر الله تعالى قوله : " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ( 77 ) " سورة غافر .

و قوله : " وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلٰى مَا يَفْعَلُونَ ( 46 ) " سورة يونس . بقوله : " وَ إِنَّا عَلٰىٓ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقٰدِرُونَ ( 95 ) " سورة المؤمنون . إذ علق ـ تعالى ـ تحقيق وعده للنبي صلى الله عليه و سلم بمشيئته ـ عز و جل ـ . و بقوله : " إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلٰى مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِالْهُدٰى وَ مَنْ هُوَ فِى ضَلٰلٍ مُّبِينٍ ( 85 ) " سورة القصص . إذ قطع ـ تعالى ـ بإنجاز هذا التعليق . و إن هذا التفسير لم يأخذ إلا من الله تعالى لا سواه ، و صار بذلك نبوءة قرآنية و خبرا إلهيا وجب الإيمان به ، و تصديق الله تعالى فيه ، و من كذبه فقد كذب وعدا من وعود الله تعالى . فمثل هذه الآيات ؛ إنما هي دليل قاطع على بعثة النبي صلى الله عليه و سلم بعثة ثانية في شخص الإمام المهدي و المسيح الموعود عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام عن طريق البروز .

      لقد إختلف التقليديون فيما بينهم في المراد من معنى " المعاد " ، و لم يثبتوا على قول واحد ، فنظروا إلى ما روي عن الصحابة الكرام ، فوجدوا معان عديدة ؛ هي : " الموت ، مكة ؛ الجنة ، الكتم " ، و كلها رويت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه و رضي عنه .

أقول :

      فأما القول بأنه يرد من " الموت " ؛ فهو قول " صحيح " ؛ و ذلك ببعثه صلى الله عليه و سلم في شخص المسيح المحمدي أحمد المهدي عليه السلام بالبروز في الحياة الدنيا آخر الزمان لتحقيق وعده ـ تعالى ـ له ـ صلى الله عليه و سلم ـ ، و لا يراد به " القيام من الموت " .

      و أما القول بأنه يرد إلى مكة ؛ فهو قول " صحيح " أيضا ؛ إذ يبايع الإمام المهدي عليه السلام في مكة ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " يُبَايَعُ لِرَجُلٍ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ ، وَ الْمَقَامِ " . و هذا الرجل هو الإمام المهدي عليه السلام قطعا . و هذا لا يكون إلا بعد التصديق بإدعائه و الشهادة على صحة دعواه .

      و أما القول بأنه يرد إلى " الجنة " ؛ فهذا كذلك قول " صحيح " أيضا . إذ أن المسيح المهدي الخاتم عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام هو " آدم الأخير " . و الجنة هنا أرضية لا سماوية .

      و أما القول بأن المراد منها هو " الكتمان " ؛ فهذا قول " صحيح " كذلك . إذ ثبت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه و رضي ذلك ؛ لقوله : " ينفض عنه التراب " . و هي المطابقة لتفسير القرآن الكريم بالقرآن الكريم .

و الله تعالى أعلم .

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

.......... يتبع بإذن الله تعالى .................