الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام " معلَّم " و " رَسُولٌ مُّبِينٌ " ـ الجزء الثاني ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 32 :

الموضوع : الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام " معلَّم " و " رَسُولٌ مُّبِينٌ " ـ الجزء الأول ـ .

( متفرقات عن الأدلة على البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه و سلم ـ الجزء السابع ـ ) .

      لقد بينا في المنشور السابق بفضل الله تعالى أن الله عز و جل قد وصف الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام على لسان مخالفيه ؛ ب : " معلَّم " . كما وصفه ـ عليه السلام ـ بلسانه ـ تعالى ـ ؛ ب : " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " . و هو وصف لا شك في صحته ؛ لصدوره عن الله تعالى ، و لو جهلت الأمة المحمدية حقيقة مراده ـ تعالى ـ منه .
      إن الله تعالى لم يصف بهما الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام إلا لتأكيد حقيقة مقامه و تكليفه ـ عليه السلام ـ . و ما ذلك منه ـ تعالى ـ إلا للتأكيد على نفي هذا التعيين المذكور في آية سورة الدخان هذه بأنه النبي صلى الله عليه و سلم . فالمسيح المحمدي عليه السلام " معلَّم " ، و بهذا أشتهر المسيح الموسوي عليه السلام ـ بكسر الام ـ . و بذلك يؤكد الله تعالى من خلال القرآن الكريم أن هذا الوصف المغاير للمألوف و المختلف عن العادة عند الأمة المحمدية ؛ إنما أراد به ـ تعالى ـ النبي صلى الله عليه و سلم في بعثته الثانية في شخص الإمام المهدي عليه السلام ؛ لأن آية " الدخان " تقع في آخر الزمان ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا : طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، أَوِ الدُّخَانَ ، أَوِ الدَّجَّالَ ، أَوِ الدَّابَّةَ ، أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ ، أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ " صحيح مسلم | كِتَابٌ : الْفِتَنُ ، وَ أَشْرَاطُ السَّاعَةِ  | بَابٌ : فِي بَقِيَّةٍ مِنْ أَحَادِيثِ الدَّجَّالِ . و إن تحقق بشكل ما في زمن النبي صلى الله عليه و سلم . إلا أن الأمة المحمدية قد جهلت هذه الحقيقة أيما جهل ، و كيف لا ؛ و قد وصف الله تعالى هذا ال " معلَّم " ؛ ب : " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " في القرآن الكريم كنبوءة قرآنية ؟  مع أنه ـ تعالى ـ قد وصف نبي الله تعالى موسى عليه السلام عند تعقيبه ـ عز و جل ـ على هذه النبوءة القرآنية ب :  " رَسُولٌ كَرِيمٌ " و ب : "  رَسُولٌ أَمِينٌ " ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جَآءَهُمْ " رَسُولٌ كَرِيمٌ " ( 17 ) أَنْ أَدُّوٓا إِلَىَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّى لَكُمْ " رَسُولٌ أَمِينٌ " ( 18 )  " سورة الدخان . فالمسيح الموعود و المهدي المعهود عليه السلام " رَسُولٌ " ؛ مثل : نبي الله تعالى موسى عليه السلام بالضبط . فأنظر كيف وصف الله تعالى نبيه موسى عليه السلام ؛ ب :  " رَسُولٌ كَرِيمٌ " و ؛ ب : "  رَسُولٌ أَمِينٌ " ، و وصف مهديه الفاطمي و مسيحه المحمدي عليه السلام ؛ ب : " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " .
      إن الأمة الإسلامية ما زالت تجهل و تجحد  و تنكر ما قاله الله تعالى في القرآن الكريم ، و ما قاله النبي صلى الله عليه و سلم في الأحاديث النبوية المشرفة ، و ما إدعاه الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام في كتبه . إلا أنهم قد أيدوا ذلك بشكل غير مباشر بالعجز على نقض هذه الحقيقة .
      إن الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " من الله عز و جل بنص الآية الكريمة . و إن الرسول إن أخذ من غيره تبطل حقيقة إرساله من الله تعالى ، إلا بصفته " حَكَمًا عَدْلًا " ليفصل فيما إختلف فيه قومه ؛ فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : " أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ ، يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلَازِلَ ؛ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَ عَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَ ظُلْمًا . يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَ سَاكِنُ الْأَرْضِ . يَقْسِمُ الْمَالَ صَحَاحًا " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا صَحَاحًا ؟ قَالَ : " بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَ النَّاسِ " . قَالَ : " وَ يَمْلَأُ اللَّهُ قُلُوبَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غِنًى ، وَ يَسَعُهُمْ عَدْلُهُ ، حَتَّى يَأْمُرَ مُنَادِيًا ، فَيُنَادِي ، فَيَقُولُ : مَنْ لَهُ فِي مَالٍ حَاجَةٌ ؟ فَمَا يَقُومُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا رَجُلٌ ، فَيَقُولُ : أَنَا . فَيَقُولُ : ائْتِ السَّدَّانَ – يَعْنِي الْخَازِنَ - فَقُلْ لَهُ : إِنَّ الْمَهْدِيَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُعْطِيَنِي مَالًا . فَيَقُولُ لَهُ : احْثُ . حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ فِي حِجْرِهِ ، وَ أَبْرَزَهُ نَدِمَ ، فَيَقُولُ : كُنْتُ أَجْشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفْسًا ، أَوَعَجَزَ عَنِّي مَا وَسِعَهُمْ ؟ " . قَالَ : " فَيَرُدُّهُ ، فَلَا يَقْبَلُ مِنْهُ ، فَيُقَالُ لَهُ : إِنَّا لَا نَأْخُذُ شَيْئًا أَعْطَيْنَاهُ . فَيَكُونُ كَذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ ، أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ ، أَوْ تِسْعَ سِنِينَ ، ثُمَّ لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ بَعْدَهُ " . أَوْ قَالَ : " ثُمَّ لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ بَعْدَهُ " كتاب " مسند أحمد " . و الشاهد هنا هو قول الرواية : " قَالَ : " فَيَرُدُّهُ ، فَلَا يَقْبَلُ مِنْهُ ، فَيُقَالُ لَهُ : إِنَّا لَا نَأْخُذُ شَيْئًا أَعْطَيْنَاهُ " . و إن في مثل هذه الروايات رد على من ينكر على الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام عدم أخذه العلم عن مشايخ الفرق المتفرقة و علماء الأحزاب المختلفة . فلو أن هؤلاء التقليديين قد فهموا أن الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام  " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " لما إعترضوا بمثل هذا الإعتراض .
      إن وصف الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام ؛ ب : " معلَّم " وصف شرعي صحيح له ـ عليه السلام ـ لصدوره عن الله عز و جل ، و إن كان مخالفوه يقصدون أنه " معلَّم " من الشيطان الرجيم . لا شك أنه ـ عليه السلام ـ " معلَّم " من الله تعالى حتما ، و كيف يصح خلافه ، و قد وصفه الله تعالى ؛ ب : " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " ؟ أم أن رسل الله تعالى يتعلمون من الشيطان الرجيم ؟ و مع ذلك ؛ فإن المسلمين التقليديين لم يدركوا حقيقة أمـره ـ عليه السلام ـ . و كيف أدركوا أمره ـ عليه السلام ـ ، و هم لم  يتيقنوا بأن الموصوف في هذه الآيات الكريمات هو الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام و ليس النبي صلى الله عليه و سلم بالرغم من ثبوت الدليل عليه ؟
       إن بعض المسلمين التقليديين لا يريدون أن يوقنوا أن هذه الصفات ليست للنبي صلى الله عليه و سلم بل هي صفات للإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام حتى لا يعترفوا بأنه " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " من عنده ـ تعالى ـ . و بالتالي فإن ما كتبه ـ عليه السلام ـ في كتبه و إعلاناته و منشوراته ليس بشيئ ؛ لأنه لم يأخذ عن المشايخ المضلين و العلماء المزعومين . و عليه ؛ فإنه ـ أي : الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام ـ مهما إستدل بأدلة نقلية صحيحة موثقة أو بحجج عقلية صائبة موفقة ، فإننا لن نصدق كلامه ؛ لأنه ليس برسول من عند الله تعالى . و ذلك بالرغم من إنتشار الزلازل و الفتن المادية و المعنوية ، و ظهور الفرق المتفرقة فرقا و الأحزاب المختلفة شيعا بسبب الفرقة و الإختلاف تزامننا مع بروز دعوته ـ عليه السلام ـ . نعم ؛ إننا لن نصدق إدعاءه و لن نتحقق من صحة دعواها . فحق فيهم قوله تعالى : " وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عٰقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 ) " سورة النمل .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
.......... يتبع بإذن الله تعالى تعالى ............