الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام " معلَّم " و " رَسُولٌ مُّبِينٌ " ـ الجزء الثاني ـ .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 33 :

الموضوع : الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام " معلَّم " و " رَسُولٌ مُّبِينٌ " ـ الجزء الثاني ـ .

( متفرقات عن الأدلة على البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه و سلم ـ الجزء الثامن ـ ) .

     

      لقد وصف الله تعالى الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام ؛ ب : ال " معلَّم " . و هو وصف شرعي له ـ عليه السلام ـ في القرآن الكريم ، و منه في مقتضى الأحاديث النبوية المشرفة و آثار الصحابة الكرام . و إن ما سيق في نبوءة سورة الدخان ليس إلا لتأكيد هذا المعنى ؛ فالوصف يبقى من الله تعالى و لو سيق على لسان حال من صد عنه ـ عليه السلام ـ . و عليه ؛ فكما أن وصف فرعون لنبي الله تعالى موسى عليه السلام ب : " رسول مَجْنُونٌ " ؛ بقوله تعالى على لسانه : " قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِىٓ أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ( 27 ) " سورة الشعراء . لم ينفي عنه كونه ـ عليه السلام ـ " رَّسُولا " من عند الله عز و جل ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْنٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَ رُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسٰى تَكْلِيمًا ( 164 ) " سورة النساء . فإنه كذلك عند وصف أعداء الإمام المهدي و المسيح المحمدي له ـ عليه السلام ـ ب : " معلَّم مَجْنُونٌ " ؛ بقوله تعالى على لسانهم : " أَنّٰى لَهُمُ الذِّكْرٰى وَ قَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ( 13 ) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ( 14 ) " سورة الدخان . لن ينفي عنه كونه ـ عليه السلام ـ " مُعَلَّمٌ " من لدنه ـ تعالى ـ  . و كيف يكون خلاف ذلك ، و هو الذي ـ عليه السلام ـ قد وصفه ـ تعالى ـ ؛ ب : " رَسُولٌ مُّبِينٌ " ؟ و كيف ينفي عنه كونه ـ عليه السلام ـ " مُعَلَّمٌ " من لدنه ـ عز و جل ـ ، و هو الذي " يورثه الله علماً ، ولا يكله إلى نفسه " كتاب " عقد الدرر " ؟
       لا شك أنه في كلتا الحالتين سواء وصف المبعوث الإلهي ؛ ب " رَّسُول مَجْنُونٌ " أو " معلَّم مَجْنُونٌ " . فإن التكذيب حاصل لا محالة ، و هذا لا ينفي عن كونهم ـ عليهم السلام " " رسلا " أو " معلمين " منه تعالى . بل إن ذلك واقع مع كل الرسل عليهم السلام ؛ بدليل قوله تعالى : " كَذٰلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) " سورة الذاريات .
      و بالمثل ؛ فإن أعداء الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام لما إدعى بأنه رسول من عنده ـ تعالى ـ ، و أنه ـ عليه السلام ـ يتلقى علومه من لدنه ـ عز و جل ـ . سارعوا إلى وصفه بالجنون ؛ إقتداءا منهم بسنة من سبقهم من أعداء الرسل عليهم السلام ـ " ۘ تَشٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ " ـ . فأدعوا أنه كان مصابا بعدة أمراض عقلية و نفسية بغية تنفير الناس من إدعائه و دعوته ؛ لأن أول ما يسأل عنه الباحث عن الحقيقة قبل البحث في أدلة إدعاء المدعي و حجج صحة دعواه ؛ هو صحته العقلية و النفسية . فإن ثبت لدية أنه لا يعاني من أي أمراض ؛ فإنه سينتقل إلى الخطوة الموالية ، و إن وجد عكس ذلك ؛ فإنه ليس بحاجة للإستمرار في البحث حول مزاعم صاحب الدعوى .
       إن السنة الإلهية مع رسله عليهم السلام أنه يعلمهم من لدنه ـ تعالى ـ ؛ فلا يحتاجون إلى غيره ـ عز و جل - . و إن الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام بصفته " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " و بصفته " معلَّم " ليس بمستثنى عن هذه السنة الإلهية . و عليه ؛ فبناء على هذه السنة الإلهية الثابتة ـ " سُنَّةَ اللَّهِ فِى الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَ لَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ( 62 ) " سورة الأحزاب . ـ فإنه لا يحق للمسلمين التقليديين مطالبة الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام بالرجوع إلى مشايخهم المضلين و علمائهم المزعومين . إن هذا التقعيد مبتدع لا أصل له في الشريعة ؛ لأنه ينافي هذا الأصل القرآني الشرعي ـ أي : هذه السنة الإلهية الثابتة مع رسله عليهم السلام ـ ، ثم أن الأصل العقلي المتبادر للذهن يقول بضرورة عدم أخذ الرسول عن من هم دونه ؛ بل إن قومه هم الذين يأخذون عنه . و إن في سيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم مثال حسن لذلك ؛ إذ قال الله تعالى مخاطبا إياه ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " تِلْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَ لَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعٰقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ( 49 ) " سورة هود . إذ بين ـ تعالى ـ أنه ـ عز و جل ـ يعلم النبي صلى الله عليه و سلم من " أَنۢبَآءِ الْغَيْبِ " وحيا من عنده ـ تعالى ـ ، مخاطبا إياه أنك : "  ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ " وَ لَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ " هٰذَا " . و إن الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام ليس بمختلف عنه ؛ لأن سيرتهما متشابهة . و يكفي هذا برهانا لقومه أنه " رَسُولٌ مُّبِينٌ  " من عنده ـ تعالى ـ ، بل إنها من أعظم الآيات لتخويفهم و إعادتهم إلى الله ـ عز و جل ـ .
      إن المسيح الموعود المحمدي عليه السلام ينزل إماما مهديا و حكما عدلا مقسطا ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وَ إِمَامًا مُقْسِطًا " كتاب " سنن ابن ماجة " . و إن حكمه فيما إختلف فيه المسلمون بميله إلى طرف دون آخر لا يعني أنه أخذ العلم من أحد الأطراف . بل إنه يحكم بينهم بما علمه الله تعالى من لدنه ـ عز و جل ـ ؛ بعد أن كانت مجرد دعاوى فارغة يعوزها الإستدلال النقلي و البرهان العقلي و التأييد الإلهي .
       لما وجد المسلمون التقليديون أن الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام لا يأخذ العلم من مشايخهم المضلين و من علمائهم المزعومين ؛ حينها رموه بما هم واقعون فيه من الجنون و السحر . لا لشيئ إلا لأن الله تعالى علمه علما ينسف علومهم التقليدية الباطلة الموروثة . و لما عجزوا عن رد علومه بالأدلة الصحيحة النقلية الموثقة و الحجج العقلية الصائبة الموفقة ؛ بحجة أن علومهم التقليدية الباطلة معلومة في الدين بالضرورة ، و أن التشكيك فيها أو الرد عليها قد يصل بصاحب التشكيك و الراد عليها بالخروج من الإسلام نهائيا . جحدوه و رفضوا الإقرار بما أتاهم ـ عليه السلام ـ من العلم بالتفهيم الرباني ، بل و نسبوه إلى الشيطان و الجن ، فأنتهوا إلى ما إنتهى إليه أسلافهم من أعداء الرسل ـ عليهم السلام ـ .
      و حاصل الكلام ؛ أن الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام " رَسُولٌ مُّبِينٌ " ؛ مثل " خاتم الرسل " و من قبله ـ صلى الله عليه و سلم ـ من الرسل ـ عليهم السلام ـ . فهو ـ عليه السلام ـ لن يأخذ العلم إلا من الله تعالى لا من خلقه .

      أن المسلمين التقليديين يكيلون التهم الكاذبة رميا من عندهم لمن لا يعرفون حاله مع ربه ـ عز و جل ـ ؛ بأنه قد أخذ علوما من بعض مشايخ المسلمين التقليديين و علمائهم ؛ كموضوع " وفاة المسيح الموسوي عليه السلام " ، و موضوع " الناسخ و المنسوخ " ، و موضوع " الجن " و غيرها من العقائد و المفاهيم . و أنه ـ عليه السلام ـ قد نسبها إلى نفسه دون أن يقر بأنها ليست له و إنما لأصحابها .

فأقول :
      إن هذه العقائد و المفاهيم كانت مجرد دعاوى يعوزها الدليل النقلي و البرهان العقلي و التأييد الإلهي ؛ فالمسيح المحمدي قد حكم بصفته " حَكَمًا عَدْلًا ، وَ إِمَامًا مُقْسِطًا " بصحة هذه العقائد و هذه المفاهيم بالتفهيم الرباني ؛ مدللا على صحتها بالأدلة النقلية و الحجج العقلية . فإن كنتم تريدون الإعتراض عن من جعله الله تعالى : " حَكَمًا عَدْلًا ، وَ إِمَامًا مُقْسِطًا " فأثبتوا " حياة المسيح الموسوي عليه السلام " ، و برهنوا على وجود " الناسخ و المنسوخ " في القرآن الكريم ، و قدموا مفهوما صحيحا ل " الجن " مخالفا لمفهومه . و أما حال هؤلاء المشايخ المضلين و العلماء المزعومين ؛ فإنه ليس بأفضل حال من ذلك الذي كان يحارب الشرك قبل بعثة النبي صلى الله عليه و سلم ، و عندما بعث ـ تعالى ـ محمدا صلى الله عليه و سلم رسولا من عنده ـ عز و جل ـ أعرض عنه حسدا من عند نفسه مدعيا أن الله تعالى لو أراد أن يبعث رسولا من عنده ـ عز و جل ـ لبعثه هو ، و ما علم هو و حساد الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام ؛ أن : " ... اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ... ( 124 ) " سورة الأنعام . و أن " ذٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 04 ) " سورة الجمعة .

      و إدعى آخرون أنه تعلم بعض العقائد و المفاهيم من الديانات الأخرى ، و أنه قد أتى بمفاهيم مبتدعة لأحداث آخر الزمان كالمسيح الدجال و يأجوج و مأجوج و ختم النبوة و الوحي و غيرهم لا أصل لها في القرآن الكريم ؛ مثلما إعترض المشركون على النبي صلى الله عليه و سلم ؛ بقوله تعالى على لسانهم : " وَ قَالُوٓا أَسٰطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا ( 5 ) " سورة الفرقان . فرد الله تعالى عليهم مكذبا لهم : " قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَ الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ( 6 ) " سورة الفرقان . أي أن ما أتى به النبي صلى الله عليه و سلم هو من أسرار الله تعالى في " السَّمٰوٰتِ وَ الْأَرْضِ " ، و أن هذه الأسرار لا يعلمها إلا الله تعالى ، و أنه لا يعلمها الإنسان إلا إذا علمه ـ عز و جل ـ بنفسه . و بالمثل ؛ فإن ما أتى به الإمام المهدي و المسيح المحمدي عليه السلام من مفاهيم ليست سوى أسرار من أسراره ـ تعالى ـ المكتومة في القرآن الكريم ، و التي يكشفها ـ تعالى ـ لمن يشاء من عباده ؛ فما بالكم بمن جعله الله تعالى إماما مهديا للأمة و مسيحا موعودا لكل الأمم ؛ فهو الذي يعلم بحق تأويله . بل إنها منه ـ تعالى ـ و ليس لبشر أن يأتي بمثلها . فأفهم ذلك !  .

و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
.......... يتبع بإذن الله تعالى ..................