بشارات سورة النور.

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 66 :

الموضوع : بشارات سورة النور.




      يقول أحمد بن عبد الرحمن الصويان : " و بعد هذا التقرير العلمي المتين يتبين : أنه لا بد من جمع النصوص الواردة في الباب الواحد ، و وضع كل نص في موضعه . و لكن أحياناً قد يظهر التعارض في ذهن الدارس لهذه النصوص ، و لهذا وضع أئمة العلم قواعد علمية لدرء
التعارض ، و هي :
1- الجمع بين النصوص بطريقة من طرق الجمع المعتد بها عند علماء الأصول ، مثل :
(أ) ردّ العام على الخاص .
(ب) ردّ المطلق على المقيد .
(ج) رد المجمل على المبين .
(د) رد المتشابه إلى المحكم .
(هـ) معرفة الناسخ و المنسوخ .. ونحو ذلك من الطرق .
2- الترجيح بين النصوص بطريقة من طرق الترجيح التي ذكرها علماء الأصول ، ويلجأ إلى هذه الحالة عند تعذر الجمع بينها .
3- و إذا لم يستطع الدارس الجمع أو الترجيح فإنه يتوقف حتى يتبين له الأمر . 
( مجلة البيان ، منهج التلقي الإستدلال بين أهل السنة و المبتدعة ) .

أقول :
     و بتطبيق هذه القاعدة الأصولية ؛ يعرف مراد التشريع الذي أنزله الله تعالى على النبي صلى الله عليه و سلم ، و الذي هو " منهج الفرقة الناجية و الطائفة المنصورة " في هذه الأمة المرحومة ؛ بدليل قوله تعالى : " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 55 ) " سورة النور . و لما رواه أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَابِرِ بن سمرة سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يقول : " لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ " . وَ فِي رِوَايَةٍ : " لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مُسْتَقِيمًا أَمْرُهَا ظَاهِرَةً عَلَى عَدْوِهَا حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " . قَالُوا : ثم يكون ماذا ؟ قال : " ثم تكون الفرج " " .

أقول :
      لقد حمـلت آية سورة النور السابقة ثلاث وعود من الله تعالى للَّذِينَ " آَمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ " ؛ و هي :
أولا : " لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ " .
ثانيا : " وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ " .
ثالثا : " وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا " .

      إن الوعدان الأخيران مرتبطان بالوعد الأول إرتباطا وثيقا ؛ أي أن وعد : " وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا " مرتبط بوعد : " لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ " . و عليه ؛ فإن إستخلاف خلفاء هذه الأمة المرحومة يكون "  كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ " ؛ أي يكون كإستخلاف أنبياء بني إسرائيل ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ إِذْ قَالَ مُوسٰى لِقَوْمِهِۦ يٰقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنۢبِيَآءَ وَ جَعَلَكُم مُّلُوكًا وَ ءَاتٰىكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِينَ ( 20 ) " سورة المائدة . و بما أن النبوة قد ختمت بخَاتَمُ النَّبِيِّينَ " ، لقوله صلى الله عليه و سلم ـ " وَ أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي " . فإنه لم يبقى في الأمة المحمدية بعده ـ صلى الله عليه و سلم ـ سوى " الخُلَفَاء " ؛ لما رواه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ قَالَ : قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؛ قَالَ : " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ ، وَ إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَ سَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ " . قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : " فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ " | كِتَابٌ : أَحَادِيثُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ | بَابُ مَا ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ . و لذلك ؛ فإن المسيح الموعود نزوله في الأمة المحمدية مسيح محمدي لخلافته للنبي صلى الله عليه و سلم ؛ لقوله  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ نَبِيٌّ وَ لَا رَسُولٌ ، أَلَا إِنَّهُ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي بَعْدِي ، أَلَا إِنَّهُ يَقْتُلُ الدَّجَّالَ ، وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ ، وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ، أَلَا فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ " . فمع أن المسيح الموعود خليفة للنبي صلى الله عليه و سلم ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " أَلَا إِنَّهُ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي بَعْدِي " . إلا أنه ـ عليه السلام ـ نبي في الأمة المحمدية أيضا ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " أَلَا إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ نَبِيٌّ وَ لَا رَسُولٌ " . فهذا إن دل فإنما يدل على إنقطاع النبوة التي من الله تعالى مباشرة سواء التشريعية أو المستقلة ؛ أما التي تنال بواسطة وراثة النبي صلى الله عليه و سلم أو فيوضه ـ بطاعته ـ صلى الله عليه و سلم ـ ـ فإنها مستمرة في الأمة المحمدية ، و لهذا بشر ـ صلى الله عليه و سلم ـ بنزول المسيح المحمدي عليه السلام نبيا في أمته ؛ كما في الحديث النبوي الشريف السابق ، و لهذا حذر أمته المرحومة من بعثة مدعي النبوة و الرسالة الدجاجلة الكذابين الثلاثين بينه ـ صلى الله عليه و سلم ـ و بينه ـ عليه السلام ـ ؛ بقوله صلى الله عليه و سلم : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ " .

      إن صمت بعض المشايخ و عدم مناصرته ـ عليه السلام ـ خوفاً من الملوك و الرؤساء و الأمراء تجني منه الأمة المحمدية مزيداً من الذل و التقتيل و التشريد . و لذلك ؛ فإنهم لن يحفظوا دينهم و لن يجلبوا لأنفسهم أمناً و لا سلاماً . بل إن الذي لا ينصره قد شاقق النبي صلى الله عليه و سلم بمخالفة أمره : " وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ ـ أَوْ قَالَ : " إِجَابَتُهُ "  " سنن أبي داود | أَوَّلُ كِتَابِ الْمَهْدِي .
      و أقول بكل صدق ؛ أنه ـ عليه السلام ـ ليس بحاجة لقتال مشايخ المسلمين التقليديين و علمائهم المزعومين لإنتزاع الحق المغتصب منهم . بل إن الراية تدفع له ـ عليه السلام ـ دفعاً عن طريق " الخِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ " . و ما إصطدامنا ببعض السلطات الدنيوية في البلاد الإسلامية و الغير الإسلامية إلا بسبب منعنا من حرية الدعوة و التبليغ الذي تكفله الشرائع السماوية و القوانين الوضعية . إفهموا ذلك !



و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
.................. يتبع بإذن الله تعالى .............