أسـباب الفـتن و دواعيها .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 80 :


الموضوع : 

 أسـباب الفـتن و دواعيها .

      عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ؛ قال : " أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بلحيتي ، و أنا أعرف الحزن في وجهه ؛ فقال : " إنا لله و إنا إليه راجعون ! أتاني جبريل آنفا ؛ فقال لي : إنا لله و إنا إليه راجعون ، فقلت : أجل إنا لله و إنا إليه راجعون ، فمم ذاك يا جبريل ؟ فقال : إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من دهر غير كثير ! فقلت فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ فقال : كل سيكون ! فقلت : و من أين و أنا تارك فيهم كتاب الله ؟ قال : فبكتاب الله يفتنون ، و ذلك من قبل أمرائهم و قرائهم ، يمنع الناس الأمراء الحقوق ، فيظلمون حقوقهم و لا يعطونها ، فيقتتلون و يفتتنون ، و يتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ! فقلت كيف يسلم من سلم منهم ؟ قال بالكف و الصبر ، إن أعطوا الذي لهم أخذوه و إن منعوه تركوه " " كتاب " حلية الأولياء "  5 / 119 .

أقول :

      إن قول جبريل عليه السلام : " فبكتاب الله يفتنون ، و ذلك من قبل أمرائهم و قرائهم ، يمنع الناس الأمراء الحقوق ، فيظلمون حقوقهم و لا يعطونها ، فيقتتلون و يفتتنون ، " ؛ معناه : أن الأمراء و القراء سينازعون الخلفاء الراشدين المهديين الذين هم من عامة الناس حقهم في الخلافة الإلهية و الإمامة الربانية التي إصطفاهم الله تعالى إليها ، فيقتتلون و يفتتون بسبب ذلك ؛ بتأولهم ـ أي : الأمراء و القراء ـ عليهم ـ أي : الخلفاء الراشدين المهديين ـ كتاب الله . لا شك أن الوقائع التاريخية تثبت ذلك ؛ فمنذ إندثار الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ؛ بدأ الناس يعيشون الإقتتال و الفتن عبر الملك العضوض و الجبري من قبل الأمراء و قرائهم .

      في رواية عبدوس بن مالك العطار ، عن أحمد بن حنبل ؛ قال : " " و من غلب عليهم بالسيف حتّى صار خليفة ، و سمّي أمير المؤمنين ؛ فلا يحلّ لأحد يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يبيت و لا يراه إماماً ، برّاً كان أو فاجراً " " كتاب " الأحكام السلطانية " لأبي يعلى رحمه الله تعالى .

      و في رواية أبي الحارث ، عنه : " " تكون الجمعة مع من غلب " " كتاب " الأحكام السلطانية " لأبي يعلى رحمه الله تعالى ، و احتجّ بأن ابن عمر صلّى بأهل المدينة في زمن الحرّة ، و قال : " " نحن مع من غلب " " .

" و كذا نُسب هذا القول إلى مذهب مالك ، كما نقل عن يحيى بن يحيى تلميذه " كتاب " الإعتصام " للإمام الشاطبي رحمه الله تعالى .

أقول :

      إن كان المراد من هذه المقتبسات " الخليفة الديني " و " الإمام الديني " ، فإنها شديدة البطلان ؛ لأن إثبات الخلافة الإلهية و الإمامة الربانية لا يكون بالشورى و الغلبة .

      إن الله تعالى وحده له الحق في إختيار خلفائه الراشدين و أئمته المهديين في هذه الأمة المرحومة ، و لن يترك ـ عز و جل ـ هذا الحق لأهواء الناس و أمانيهم و غلبتهم المزعومة ؛ بدليل قوله تعالى : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا ... ( 246 ) " سورة البقرة . فأنظروا كيف طلب الْمَلَأ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بعث الملك من الله تعالى ؛ لأنه لا يكون إلا كذلك . و لما بعث الله تعالى " طَالُوتَ " لهم " مَلِكًا " ؛ بدليل قوله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ... ( 247 ) " سورة البقرة ؛ إعترضوا على شخصيته العظيمة ؛ بدليل قوله تعالى على لسانهم : " أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ( 247 ) " سورة البقرة . و لقد جاء رده تعالى على إعتراضهم السخيف هذا ؛ بقوله ـ عز و جل ـ : " إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ " . فلو كان أمر الخلافة الإلهية و الإمامة الربانية بالشورى أو الغلبة ، لما طلب مَلَأ بَنِي إِسْرَائِيلَ ببعثه من الله تعالى ؛ بل لتشاوروا فيما بينهم و إختاروا شخصا واحدا إن إتفقوا ، و إن لم يتفقوا إقتتلوا فيما بينهما حتى ينصب الخليفة أو الإمام المتغلب .

       إن معاملة الله تعالى مع هذه الأمة المرحومة ستكون مثل معاملته ـ عز و جل ـ مع الأمم الأخرى في إقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ؛ بدليل قوله تعالى : " يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَ يَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ( 26 ) " سورة النساء . و إن هؤلاء الخلفاء الراشدون يختارهم الله تعالى بالإصطفاء ؛ بدليل قوله تعالى : " ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا " . و هم أئمتها المهديون بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم .

      و أما ما ورد : " و يتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ! فقلت كيف يسلم من سلم منهم ؟ قال بالكف و الصبر ، إن أعطوا الذي لهم أخذوه و إن منعوه تركوه " ؛ فمعناه : أن هؤلاء العلماء الذين هم شر من تحت أديم السماء سيشرعون لهذه الفتنة بالتغطية الدينية لهؤلاء الأمراء ؛ كإعترافهم بخلافة من اغتصب هذا الحق من أصحابه . فكانت ـ و لا تزال ـ جريمتهم هذه مصدر الفتن و الصراع في العالم الإسلامي إلى يومنا هذا ، فلو أن كل المسلمين بايعوا كرجل واحد على يد مسيح الأمة المحمدية و مهديها ؛ لما حدث لأمة سيدي ما حدث .

و الله تعالى أعلم .

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

.................. يتبع بإذن الله تعالى ................