" الخلافة " ؛ ب : " الإصطفاء " ، و ليست ؛ ب : " الشورى " .

الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .

سلسلة : " حقيقة دعوة " الطريقة النقية الأحمدية " " 81 :


الموضوع : 

" الخلافة " ؛ ب : " الإصطفاء " ، و ليست ؛ ب : " الشورى " .

      يظن بعض المسلمين التقليديين و إخوتهم من اللاهوريين أن أمر الخلافة لا يكون إلا بالشورى ، و يستدلون على ذلك بقوله تعالى : " وَ أَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ( 38 ) " سورة الشورى . بل يزعم بعضهم أن " الديمقراطية " صورة محسنة للشورى في أطوارها البدائية في عصر صدر الإسلام ، و لذلك فإنها ـ حسبهم ـ هي المنهج الموصل إلى إختيار الإمام الرباني و الخليفة الإلهي ، و من ثم بعث الخلافة الراشدة على منهاج النبوة في الأمة المحمدية .

أقول :

      إن كل هذه الأفكار شديدة البطلان ؛ لأن خلافة خلفاء الأمة المحمدية مثل خلافة خلفاء غيرها من الأمم . فمثلا ؛ لو تدبرنا خلافة من سبقنا من الأمم ، لوجدناها أنها تكون بالإصطفاء المباشر من الله تعالى ؛ بدليل قوله عز و جل : " أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ ۚ وَ اذْكُرُوٓا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَ زَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۜطَةً ۖ فَاذْكُرُوٓا ءَالَآءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 69 ) " سورة الأعراف . و الشاهد هنا : " إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ " .  أي أن الله تعالى هو الذي يجعل الخليفة بالإصطفاء ، و ما على الناس إلا السمع و الطاعة و البيعة . ثم إن خلافة خلفاء النبي صلى الله عليه و سلم لم تكن بالشورى و إن بدت كذلك .

      إن النبي صلى الله عليه و سلم لم يأمر المسلمين الأوائل إلى إنتخاب خلفائه من بعده ـ صلى الله عليه و سلم ـ ، بل إن بيعتهم لهم ـ رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ـ كانت تحقيقا لنبوءات النبي صلى الله عليه و سلم ؛ لأنه : " وَ مَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى " . فمثلا :

أولا : أنبأ بإصطفاء الله تعالى للصديق و للفاروق رضي الله تعالى عنها و رضيا عنه ؛ لما ورد في كتاب " البداية و النهاية " للمفسر ابن كثير رحمه الله تعالى : " فقد روى البخاري أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال لإمرأة : " إرجعي إليّ ، فقالت : أرأيت إن لم أجدك ـ كأنها تعرِّض بالموت ـ . فقال : " فأتي أبا بكر " " . و قال أيضاً : " " إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فأقتدوا بالذين من بعدى " ، و أشار إلى أبي بكر و عمر " " أخرجه الإمامان الترمذي و ابن ماجة رحمهما الله تعالى .

ثانيا : أنبأ النبي صلى الله عليه و سلم بإصطفاء ذي النورين رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " يا عثمان ، إن ولاك الله هذا الأمر يوماً فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه " رواه الإمام ابن ماجة رحمه الله تعالى بإسناد صحيح و الإمام ابن حبان في صحيحه . و عندما حاصرته ـ رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ـ قوات الفتنة و طلبوا منه الإستقالة عن الخلافة ؛ قال بما معناه : " لم أكن لأخلع قميصاً قمصنيه الله " .

ثالثا : أنبأ النبي صلى الله عليه و سلم عن إصطفاء الله تعالى لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ، و هي كثيرة و معلومة و مشهورة  .

رابعا : أنبأ النبي صلى الله عليه و سلم عن إصطفاء الحسن ابن علي رضي الله تعالى عنهما و رضي عنهما للخلافة ، و هي مشهورة كذلك ؛ مثل : " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ " رواه البخاري . و كونه ـ رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ـ سيد القوم ؛ يعني أنه " إمامهم " . فهو آخر الخلفاء على منهاج النبوة المحددة بثلاثين عاما ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " الخلافة بعدي ثلاثون ثم تكون ملكاً " كتاب " البداية و النهاية " للمفسر ابن كثير رحمه الله تعالى ص 9 . و إن في تحديدها بهذه المدة ؛ لدليل على جواز قتال من ناوأهم في حقهم أو خرج على سلطانهم شاهرا سيفه ، لما في ذلك من تفريق لجماعة المسلمين و شق لعصا الطاعة عنهم .

      إن للشورى المذكورة في آية سورة الشورى مجالات عديدة في حياة الناس ؛ إلا أنه لا دخل لها في إنتخاب الإمام الرباني و الخليفة الإلهي ؛ لأن الله تعالى هو من يصطفي أئمته و خلفاءه . و أما واجب الناس ؛ فهو آداء حقوق الإمام من سمع و طاعة و بيعة و غيرها .

و الله تعالى أعلم .

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

............... يتبع بإذن الله تعالى .............