الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن، عن دعوة الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام، عن القرآن الكريم، عن السنة النبوية الشريفة، عن أحاديث النبوية الشريفة، عن السلف الصالح. سلسلة : ""الأحمدية"؛ هي : "الإسلام الأصيل"" 43 : الموضوع: "مواصفات المبعوث الإلهي، وبيان مدى إنطباقها على الميرزا غلام أحمد القادياني". لقد وضع الله تعالى مواصفات للمبعوث الإلهي؛ مثل: * أولا: "لديه العلم والمعرفة اللدنية": إن علوم المبعوث الإلهي؛ تنقسم إلى قسمين: - اولا: علم إكتسبه بالعقل والتجربة والخبرة: وذلك مثل ذلك الذي ناله المسيح الناصري عليه السلام من اليهود، وقد لا يتوفر هذا العلم في بعض الأنبياء عليهم السلام؛ كصفة كمال لهم. - ثانيا: علم حازه من الله تعالى: وهو الذي يميزه عن باقي العلماء، وهو عين الحكمة. مثل علوم النبي صلى الله عليه وسلم والإمام المهدي الميرزا غلام احمد القادياني عليه السلام. فهو لم ينل أي علم
الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن الأحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .
سلسلة : " " الأحمدية " ؛ هي : " الإسلام الحقيقي " " 22 :
الموضوع :
جاء في كتاب " فصل المقال و نزول عيسى و قتله الدجال " بتأليف الدكتور محمد خليل هراس ص 19/20 : " قال الله تعالى في سورة آل عمران في بشارة مريم بعيسى : " وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 46 ) " سورة آل عمران . و قال جلّ شأنه مخاطباً عيسى : " إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا " سورة المائدة . و روى ابن جرير عند تفسير الآية الأولى قال : " حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب قال : سمعته - يعني ابن زيد - يقول في قوله : " وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا " : " قد كلمهم عيسى في المهد ، و سيكلمهم إذا قتل الدجال و هو يومئذ كهل " " . و قال ابن جرير أيضاً :" حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب قال : ابن زيد في قوله : " ... إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رَافِعُكَ إِلَيَّ ... ( 55 ) " سورة آل عمران . قال : " " مُتَوَفِّيكَ " : " قابضك " . قال : " مُتَوَفِّيكَ وَ رَافِعُكَ " واحد . قال : " و لم يمت بعد حتى يقتل الدجال و سيموت " . و تلى قول الله عزّ وجلّ : " وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا " قال : " و رفعه الله قبل أن يكون كهلا " . و قال : " و ينزل كهلا " " .
و قال الحسين ابن البجلي : " إن المراد بقوله : " وَكَهْلًا " ؛ أن يكون " كهلاً " بعد أن ينزل من السماء في آخر الزمان ، و يكلم الناس ، و يقتل الدجال " .
و يقول الحسين بن الفضل : " و في هذه الآية نص في أنه عليه الصلاة و السلام سينزل إلى الأرض " . و قال تقلب ـ و هو أحمد بن يحي بن يسار إمام الكوفيين في النحو و اللغة في قوله : " وَ كَهْلًا " : " ينزل عيسى إلى الأرض كهلاً " " .
و يقول الدكتور محمد خليل : " و هذا الذي نقلناه عن ابن جرير هو قول عامة أهل التفسير كلهم يفسرون الآية به ، و يجعلونها دليلاً على نزول عيسى عليه السلام ، و هذا هو الحق الذي لا مرية فيه " المصدر ، الطبعة الثانية 1414هـ - 1994م دار الجيل بيروت .
أقول :
كل ما ورد في هذا المقتبسات صحيح . لكن بإعتبار الرفع و النزول الروحاني ، و بمعنى " الموت " الثابت للشهداء .
يقول رزق أبو بطة رحمه الله تعالى :" و في جفر مولانا سيدنا علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه : " يبعث المهدي إلى أمرائه بسائر الأمصار و البلاد بالقرآن و خلق سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه و على آله و سلم . و بالعدل بين الناس من آمن منهم و من كفر ما سالم و عاهد حتى ترعى الشاة مع الذئب في مكان واحد . فورب محمد صلى الله عليه و سلم إن الصبي ليلعب بالحية و العقرب لا تضرهم بشيء " المصدر : " بداية أم نهاية ؟ المهدي المنتظر يطرق الأبواب " للكاتب رزق أبو بطة رحمه الله تعالى ص 56 .
أقول :
إن ما ورد في جفر علي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه في حق الإمام المهدي المعهود عليه السلام قد ورد في حديث النبي صلى الله عليه و سلم في حق ابن مريم الموعود عليه السلام ؛ لقوله : " فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وَ إِمَامًا مُقْسِطًا ، يَدُقُّ الصَّلِيبَ ، وَ يَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ ، وَ يَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَ يَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَ لَا بَعِيرٍ ، وَ تُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَ التَّبَاغُضُ ، وَ تُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ ، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ ، وَ تُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا ، وَ يَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا " سنن ابن ماجه | كِتَابُ الْفِتَنِ | بابٌ : فِتْنَةُ الدَّجَالِ .
و حاصل الكلام عن هذا الجفر المبارك و الحديث الصحيح ؛ فإن الإمام المهدي الذي يهزم المسيح الدجال ما هو إلا المسيح المحمدي . و كون هذا المسيح محمدي ، يقتضي ولادته في الأمة المحمدية و إستفادته من فيوض النبي صلى الله عليه و سلم الروحانية ، و في ذلك رد على من زعم أنهما شخصان مختلفان يظهران في آخر الزمان أو أنهنا لن يظهرا معا ، بل أحدهما فقط ؛ ف " قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ " بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم و جفر الإمام علي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ، بل " وَ لَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا " . فالمسيح المحمدي هو الإمام المهدي ، و إن لم يقر العلماء بذلك . فالمسيح المحمدي عليه السلام على بينة من أمره ، و يتلوه شاهد له ، و هو القرآن الكريم و أخاديث النبي صلى الله عليه و سلم و جفر الإمام علي . وكفى بالله سهيدا . و أما موقف العلماء فهو خيانة لعهد الله تعالى ؛ فحق فيهم قوله عز و جل : " وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ( 187 ) " آل عمران .
و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
............. يتبع بإذن الله تعالى ...............
سلسلة : " " الأحمدية " ؛ هي : " الإسلام الحقيقي " " 22 :
الموضوع :
بحسب جفر الإمام علي ... " الإمام المهدي " ؛ هو : " ابن مريم المحمدي " .
جاء في كتاب " فصل المقال و نزول عيسى و قتله الدجال " بتأليف الدكتور محمد خليل هراس ص 19/20 : " قال الله تعالى في سورة آل عمران في بشارة مريم بعيسى : " وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 46 ) " سورة آل عمران . و قال جلّ شأنه مخاطباً عيسى : " إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا " سورة المائدة . و روى ابن جرير عند تفسير الآية الأولى قال : " حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب قال : سمعته - يعني ابن زيد - يقول في قوله : " وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا " : " قد كلمهم عيسى في المهد ، و سيكلمهم إذا قتل الدجال و هو يومئذ كهل " " . و قال ابن جرير أيضاً :" حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب قال : ابن زيد في قوله : " ... إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رَافِعُكَ إِلَيَّ ... ( 55 ) " سورة آل عمران . قال : " " مُتَوَفِّيكَ " : " قابضك " . قال : " مُتَوَفِّيكَ وَ رَافِعُكَ " واحد . قال : " و لم يمت بعد حتى يقتل الدجال و سيموت " . و تلى قول الله عزّ وجلّ : " وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا " قال : " و رفعه الله قبل أن يكون كهلا " . و قال : " و ينزل كهلا " " .
و قال الحسين ابن البجلي : " إن المراد بقوله : " وَكَهْلًا " ؛ أن يكون " كهلاً " بعد أن ينزل من السماء في آخر الزمان ، و يكلم الناس ، و يقتل الدجال " .
و يقول الحسين بن الفضل : " و في هذه الآية نص في أنه عليه الصلاة و السلام سينزل إلى الأرض " . و قال تقلب ـ و هو أحمد بن يحي بن يسار إمام الكوفيين في النحو و اللغة في قوله : " وَ كَهْلًا " : " ينزل عيسى إلى الأرض كهلاً " " .
و يقول الدكتور محمد خليل : " و هذا الذي نقلناه عن ابن جرير هو قول عامة أهل التفسير كلهم يفسرون الآية به ، و يجعلونها دليلاً على نزول عيسى عليه السلام ، و هذا هو الحق الذي لا مرية فيه " المصدر ، الطبعة الثانية 1414هـ - 1994م دار الجيل بيروت .
أقول :
كل ما ورد في هذا المقتبسات صحيح . لكن بإعتبار الرفع و النزول الروحاني ، و بمعنى " الموت " الثابت للشهداء .
يقول رزق أبو بطة رحمه الله تعالى :" و في جفر مولانا سيدنا علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه : " يبعث المهدي إلى أمرائه بسائر الأمصار و البلاد بالقرآن و خلق سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه و على آله و سلم . و بالعدل بين الناس من آمن منهم و من كفر ما سالم و عاهد حتى ترعى الشاة مع الذئب في مكان واحد . فورب محمد صلى الله عليه و سلم إن الصبي ليلعب بالحية و العقرب لا تضرهم بشيء " المصدر : " بداية أم نهاية ؟ المهدي المنتظر يطرق الأبواب " للكاتب رزق أبو بطة رحمه الله تعالى ص 56 .
أقول :
إن ما ورد في جفر علي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه في حق الإمام المهدي المعهود عليه السلام قد ورد في حديث النبي صلى الله عليه و سلم في حق ابن مريم الموعود عليه السلام ؛ لقوله : " فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وَ إِمَامًا مُقْسِطًا ، يَدُقُّ الصَّلِيبَ ، وَ يَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ ، وَ يَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَ يَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَ لَا بَعِيرٍ ، وَ تُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَ التَّبَاغُضُ ، وَ تُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ ، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ ، وَ تُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا ، وَ يَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا " سنن ابن ماجه | كِتَابُ الْفِتَنِ | بابٌ : فِتْنَةُ الدَّجَالِ .
و حاصل الكلام عن هذا الجفر المبارك و الحديث الصحيح ؛ فإن الإمام المهدي الذي يهزم المسيح الدجال ما هو إلا المسيح المحمدي . و كون هذا المسيح محمدي ، يقتضي ولادته في الأمة المحمدية و إستفادته من فيوض النبي صلى الله عليه و سلم الروحانية ، و في ذلك رد على من زعم أنهما شخصان مختلفان يظهران في آخر الزمان أو أنهنا لن يظهرا معا ، بل أحدهما فقط ؛ ف " قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ " بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم و جفر الإمام علي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ، بل " وَ لَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا " . فالمسيح المحمدي هو الإمام المهدي ، و إن لم يقر العلماء بذلك . فالمسيح المحمدي عليه السلام على بينة من أمره ، و يتلوه شاهد له ، و هو القرآن الكريم و أخاديث النبي صلى الله عليه و سلم و جفر الإمام علي . وكفى بالله سهيدا . و أما موقف العلماء فهو خيانة لعهد الله تعالى ؛ فحق فيهم قوله عز و جل : " وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ( 187 ) " آل عمران .
و الله تعالى أعلم .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
............. يتبع بإذن الله تعالى ...............
تعليقات
إرسال تعليق