الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن ، عن دعوة الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام ، عن القرآن الكريم ، عن السنة النبوية الشريفة ، عن أحاديث النبوية الشريفة ، عن السلف الصالح ، ضد الإلحاد و الأديان الشركية و الفرق الإسلامية المنحرفة .
 
سلسلة : " " الأحمدية " ؛ هي : " الإسلام الصحيح " " 027 :

الموضوع:

"الإمام المهدي والمسيح المحمدي"؛ هو: "ذو السويقتين"".

      قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلعاً أفيدعاً، يضرب عليها بمساحيه ومعوله" كتاب "الفتن والملاحم" للإمام ابن كثير رحمه الله تعالى عن الإمام أحمد بسنده إلى عبد الله إبن عمر رضي الله تعالى عنهما ورضي عنهما.
      قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اتركوا الحبشة ما تركوكم،فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة" رواه أبو داوود في "النهي عن غزو الحبشة".
      قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كأني أنظر إليه أسود أفحج، ينقضها حجراً حجراً يعني الكعبة" رواه الإمام أحمد و تفرد به البخاري رحمه الله تعالى.
      عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ أَبَا قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ الْبَيْتَ إِلَّا أَهْلُهُ. فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ. ثُمَّ تَأْتِي الْحَبَشَةُ، فَيُخَرِّبُونَ خَرَابًا لَا يُعْمَرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ". 
      قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين الحبشي" رواه كل من الأئمة أحمد وأبو داوود، وصححه الإمام الحاكم ووافقه الإمام الذهبي.
أقول: 
      يتبين من الأحاديث النبوية المشرفة أن هناك نبوءة تتحدث عن شخصية تلقب؛ ب: "ذو السويقتين الحبشي"، إذ سيقوم؛ ب:
أولا: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليها، ويجردها من كسوتها".
ثانياً: "فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة".
ثالثا: "كأني أنظر إليه أسود أفحج، ينقضها حجراً حجراً يعني الكعبة".
رابعا: "لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين الحبشي".
      لقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أن الحبشة هم من يقومون بخراب الكعبة وإستخراج كنزها؛ بقوله: "ثُمَّ تَأْتِي الْحَبَشَةُ، فَيُخَرِّبُونَ خَرَابًا لَا يُعْمَرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ".
       إن المراد؛ ب: "الخراب" و"النقض"؛ هما "الخراب" و"النقض" الجائزان". إذ لا يراد بهما "الخراب" و"النقض" الماديان؛ علما أن الكعبة المشرفة قد خربت ونقض حجرها مرارا على إثر الكوارث الطبيعية أو عدوان المعتدين.  
      لا شك أن قولنا بأن الكعبة ستخرب وتنقض حجرا حجرا بصفة مجازية على يد رجل ثابت في الإسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عبر عن إرادته بذلك؛ لما روي عن عائشة رضي الله تعالى عنها ورضي عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا حداثة الناس بالإسلام؛ لنقضتُ البيت، ثم لبنيته على أساس إبراهيم. فإن قريش إستصغرت بناءه، وجعلت له خلفاً"" رواه البخاري رحمه الله تعالى. فبهذا المفهوم للنقض، سيقوم "ذو السويقتين" بنقض الكعبة وتخريبها؛ لإعادة بنائها على أساس إبراهيم عليه السلام. 
      في الحقيقة؛ لم يرد في الإسلام أن أحدا سينقض الكعبة ويخربها ويهدمها - غير "ذو السويقتين الحبشي" - إلا "الإمام المهدي عليه السلام"؛ لما روي عن أبي بصير عن عبد الله عليه السلام قال: "القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى أساسه، ويرد البيت إلى موضعه، وأقامه على أساسه" كتاب: "بحار الأنوار" للمجلسي (ج- 52- ص 238- غيبة الطوسي).
      لقد ذكرنا في المنشورات السابقة بفضل الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهل البيت عليهم السلام قد أشاروا ولقبوا الإمام المهدي عليه السلام؛ ب: "العبد"، "الأسود"، "الحبشي"، و"السوداني". وبذلك يكون "ذو السويقتين الحبشي"؛ هو: "الإمام المهدي عليه السلام". ولقب؛ ب: "ذو السويقتين". نظرا لكون ساقاه دقيقتان، وهو ما أورده المصلح الموعود والخليفة الثاني رضي الله تعالى عنه ورضي عنه في أحد كتبه.
      فالإمام المهدي ذو السويقتين الحبشي عليه السلام بتخريبه للكعبة ونقضه للمسجد النبوي يعيد التوحيد على حقيقته الإبراهيمية؛ كما أراد النبي صلى الله عليه وسلم. وإن مشيئته - صلى الله عليه وسلم - هاته قد تحققت في نائبه - الإمام المهدي عليه السلام - الذي يمثل البعثة الثانية له - صلى الله عليه وسلم - . بصفته "خَلِيفَةُ اللَّهِ" - أي: "نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى" - . وبصفته خليفة للنبي صلى الله عليه وسلم - ""أَلَا"إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيُّ، أَلَا خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي"" رواه الطبراني في معجمه الصغير - .
       إن المراد من "الكعبة"؛ هو: "الإسلام"، "الإيمان"، "التوحيد" "القرآن"، و"العربية"، ولها معان صحيحة. فمثلا: لو أخذنا "الكعبة" كإشارة إلى "القرآن الكريم". فيكون معنى: ""يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ "الْبَيْتَ" - أي: "القرآن الكريم" - إِلَّا أَهْلُهُ - أي: "أهل القرآن الذين هم أهل الله تعالى وخاصته" - ". فلفظ "يَسْتَحِلَّ"؛ يدل على أنه لا يجوز لغير الإمام المهدي عليه السلام أن يمس معاني القرآن الكريم، لأنهم ليسوا أهلا لهما - أي: للقرآن الكريم والله تعالى - . وكل ذلك تحقيقا؛ لقوله تعالى: "إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80)" سورة الواقعة. إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أشرك أنصار الإمام المهدي عليه السلام في هذا الفضل؛ بقوله: "ثُمَّ تَأْتِي الْحَبَشَةُ، فَيُخَرِّبُونَ خَرَابًا لَا يُعْمَرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ". لأنهم أنصاره فالجماعة الإسلامية الأحمدية؛ هم: "أهل القرآن"، و"أهل الله وخاصته". وأما "كنز" القرآن الكريم؛ فهي معانيه التي سيستخرجها ذو السويقتين الحبشي، و أنصاره من الحبشة.
      إن من معاني: "الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ" في قوله صلى الله عليه وسلم: "يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ الْبَيْتَ إِلَّا أَهْلُهُ"، أن هذا الرجل عند بيعته سيكون بمثابة الركن اليماني - أي: "الحجر الأسود" - عند مبايعيه، وعلى مقام إبراهيم عليه السلام؛ تحقيقا لقوله تعالى: "وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)" سورة البقرة. وبالفعل، فقد سمى الإمام المهدي عليه السلام بيعة المبايعين له؛ ب: "بيعة التوبة"، فكانت بمثابة "الحجر الأسود" لهم. وأبرز ما بايعوه عليه، هي الثبات على الملة الإبراهيمية الخالصة من الشرك وأنواع البدعات.
      باختصار؛ إن من معاني "الكعبة": "القرآن الكريم". ومن معاني "كنز الكعبة": معانيه. ومن معاني: "يخرب" و"ينقض"، أي: "يمس". و"ذو السويقتين الحبشي"؛ هو: "الإمام المهدي عليه السلام"، لأنه من أهل الكعبة أو أهل البيت المطهر من الرجس - الشرك - ؛ بدليل قوله تعالى: "لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ(79)" سورة الواقعة.  
     لقد أراد النبي صلى الله عليه وسلم؛ بقوله: "سلمان منا أهل البيت"،الإشارة إلى أن "نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى" سيكون من أهل البيت؛ لما روي عن أبي هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ""أَلَا" إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيُّ، أَلَا خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي" أخرجه الطبراني في معجمه الصغير. فالنص صريح بخلافة المسيح المحمدي عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا مدخل لخلافته - عليه السلام - إلا أن يولد في الأمة المحمدية وبالتحظيد في أهل بيت النبوة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤدي عني إلا أنا أو رجلا مني". فالرجل الذي يؤدي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويكون منه ومن أهل بيته ويمثل البعثة الثانية له - صلى الله عليه وسلم -؛ هو: "الإمام المهدي ابن مريم المحمدي عليه السلام". و هو: "بن مريم"؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نسبه إليه؛ بقوله: "أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ " صحيح مسلم | كِتَابٌ : الْفَضَائِلُ| بَابٌ : فَضَائِلُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. فهو يولد في أهل بيته، وينزل في أمته حاكما بشرعه، محيا لسنته. 




 والله تعالى أعلم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
..................... يتبع بإذن الله تعالى ............