الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن، عن دعوة الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام، عن القرآن الكريم، عن السنة النبوية الشريفة، عن أحاديث النبوية الشريفة، عن السلف الصالح.
سلسلة : ""الأحمدية"؛ هي : "الإسلام الصحيح"" 076 :
الموضوع:

"المسيح الموعود يتلقى العلم من رسول الله، وأدلة وفاة المسيح، وأدلة النزول بالميلاد الثاني".

      لقد إستدل الإمام السيوطي في كتابه: "الإعلام في نزول عيسى ابن مريم عليه السلام"؛ تحت عنوان: "صلاة عيسى عليه السلام خلف المهدي": "بعد مدة لكتابتي لهذا الجواب، وقفت على سؤال رفع إلى شيخ الإسلام ابن حجر صورته: ما قولكم في قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينزل عيسى ابن مريم في آخر الزمان حكماً". فهل ينزل عيسى عليه السلام حافظاً لكتاب الله ولسنة نبينا صلى الله عليه وسلم أو يتلقى الكتاب والسنة من علماء ذلك الزمان ويجتهد فيهما؟ وما الحكم في ذلك؟ فأجاب بما نصه ـ من خطه نقلت: "لم ينقل في ذلك شيئ صريح، والذي يليق بمقام عيسى أن يتلقى ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيحكم في أمته بما تلقاه عنه؛ لأنه في الحقيقة خليفة عنه"".
أقول:
      وأما المسيح الناصري عليه السلام فقد توفي، ورفعت روحه إلى الله تعالى مثله مثل باقي الأنبياء عليهم السلام والصديقين؛ يقول الدكتور شوقي: "وعدد من علماء المسلمين ـ منهم الدكتور الترابي ـ قالوا أن عيسى عليه السلام عاش حتى توفاه الله تعالى كما يتوفى أنبياءه، ورفع روحه إليه كما رفع أرواح الأنبياء والصديقين". بل الحق أنهم قد أشاروا إلى الميلاد الثاني لعيسى ابن مريم الناصري عليه السلام؛ لما أورده الدكتور شوقي بشير عبد المجيد قال: "يرى ابن حزم، صاحب "الفصل في الملل والأهواء والنحل" أن عودة المسيح عليه السلام؛ تعني إحياءاً جديداً. وقد مال إلى هذا الرأي الشيخ محمد  الغزالي في مرحلة تردده بين الرأيين ... بل إن الشيخ شلتوت نفسه القائل أن الرفع رفع مكانة؛ يقول في فتاويه: "فالرفع رفع مكانة، والأحاديث لا تقرر الرفع، بل تقرر النزول آخر الزمان بحياة جديدة"". المصدر: "صحيفة: "ألوان" ـ الموافق 31 اغسطس 2006م 
أقول:
       إن القول بأن العودة؛ تعني: "إحياءاً جديداً" أو "النزول بحياة جديدة"؛ لا يعني إلا الميلاد الجديد، وإلا فإن عودة الأموات إلى الحياة الدنيا ليست من عقيدة القرآن الكريم. ثم إن "النزول" في لغة العرب لا يعني في المقام الأول نزولاً من السماء، بل يعني التنقل من مكان إلى مكان سيراً على ظهر الأرض؛ كما قال امرؤ القيس:
- قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل.
وقال آخر :
- نزلنا دوحةً فحنوا علينا * حنو المرضعات على الفطيم.
؛ فالشاعران كانا على يقين أن أهل المنزلتين لم يأتوا من السماء، كما لا يخفى على اللبيب الفطن. 
      في الحقيقة؛ لا قيمة لمن يعتبر الميرزا غلام أحمد القادياني عليه السلام متنبئ كاذب، إلا إذا إستطاع أن يحدد شخصية الإمام المهدي والمسيح الموعود بأدلة نقلية وعقلية، كإثبات أنهما شخصيتان مختلفتان.  




والله تعالى أعلم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
.............. يتبع بإذن الله تعالى ....................