الجماعة الإسلامية الأحمدية : جماعة الدفاع : عن الإسلام عموما ، عن خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم ، عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن و أرضاهن، عن دعوة الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام، عن القرآن الكريم، عن السنة النبوية الشريفة، عن أحاديث النبوية الشريفة، عن السلف الصالح.
سلسلة : ""الأحمدية"؛ هي : "الإسلام الأصيل"" 001 :
الموضوع:

كلمة إستفتاحية لسلسة: ""الأحمدية"؛ هي : "الإسلام الأصيل"".

      إن من أهم المحطات في تاريخ الإنسانية؛ بعثة الأنبياء عليهم السلام، وذلك لما له من أثر في تطورها.
      إن النبي بمثابة "الشمس" في الحياة الروحانية، وكما أن الشمس المادية تهب الحياة للنباتات وفق شروط معينة عند تعرضها لأشعتها الذهبية، كذلك النبي يهب الحياة الروحانية للإنسانية وفق شروط معينة عند تعرضها لأشعته النورانية. نعم؛ إنه يهب الحياة الروحانية بصفته الذي يحيي الدين ويقيم الشريعة. فيكشف عن مواهب جديدة للانسان تتمثل في قدرته على التصبغ بصبغة الله تعالى. أي أنه يخلق نوعا جديدا من الجنس البشري - أرضا جديدا - . وكما أن الشمس المادية تدل على نفسها بنفسها، ولا تحتاج إلى إثبات خارجي، بل حتى الذين لا يستطيعون رؤيتها يمكنهم الإحساس بوجودها بواسطة حراراتها. كذلك نفس الأمر بالنسبة للشمس الروحانية، فهي لا تحتاج إلى أي شهادة خارجية لتثبت نفسها، بل حتى الذين لا يستطيعون رؤيتها - الإيمان بها - يمكنهم الإحساس بوجودها بواسطة تأثيرها الطيب على أرض القلوب. 
      إن الأدلة على صدق الأنبياء عليهم السلام كثيرة من حيث نوعيتها. فمنها ما يتعلق بسيرتهم الشخصية، ومنها ما يتعلق بالأدلة النقلية، ومنها ما يتعلق بالآيات السماوية، ومنها ما يتعلق بالأدلة العقلية.   
      لقد تحقق صدق الميرزا غلام أحمد القادياني عليه السلام عبر كل هذه الأدلة، حتى آمن بإدعائه الشريف ودعوته المباركة ألوف من الناس، فإعتبروه الموعود المنتظر في كتبهم وآثارهم المقدسة، بل حتى اللادينيين والملحدين لم يتخلفوا عن سفينة النجاة هذه. 
      تعتبر بعثه الميرزا غلام احمد القادياني عليه السلام بعثه للنبي صلى الله عليه وسلم، كما تعتبر الأحمدية بعثة ثانية للإسلام، فالأحمدية ليس دينا جديدا؛ كما يزعم التكفيريون. بل هي "الإسلام الأصيل" والفرقة الناجية والطائفة المنصورة وحزب الله المفلحين؛ لأن مؤسسها مهدي الأمة ومسيح الأمم.  
      سنركز في هذه السلسلة بإذن الله تعالى على الأدلة النقلية على صدق الميرزا غلام أحمد القادياني؛ بصفته الإمام المهدي والمسيح المحمدي عليه السلام. سنركز بالتحديد على الأدلة القرآنية أكثر من الأحاديث النبوية المشرفة؛ لأن المسلمين غير متفقين على صحتها، فالحديث الذي يراه الأول صحيحا أو يجوز الإستدلال به، قد يراه الثاني عكس ذلك. ثم إن القرآن الكريم قد تحدث بإسهاب عن شخصية الميرزا غلام أحمد القادياني بصفته إماما مهديا ومسيحا موعود في عدة آيات كريمات.
 
      لقد بين الله تعالى أن في القرآن الكريم آيات رمزية ومن المتشابهات؛ بدليل قوله تعالى: "هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ" سورة الأعراف 153. وبالتالي؛ وطبقاً لهذه الآية الشريفة. فإن تأويل القرآن الكريم سيكون في آخر الزمان عند البعثة الثانية للنبي صلى الله عليه وسلم والإسلام، وذلك لأن أجل الأمة المحمدية مستمر إلى يوم القيامة. فلا نبي بعد خاتم النبيين، ولا شريعة بعد الشريعة المحمدية.

  

والله تعالى أعلم.
.......... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
..... ..... يتبع باذن الله تعالى .............